四谛就是苦集灭道，知道这些是生死有为，是无常的，是无我而不自在的，对这种生死事实的苦迫，以及感业的招感性，要有确切的认知。然后才能升起出离的超越性，升起出离心，进而把烦恼苦迫灭掉。
当感受到苦的时候，果已经产生了，苦是指果报现前了。集就是因缘条件的集合，各种各样的因缘条件，集结在一起。灭就是把苦给灭了，道就是方法，灭苦之法。佛在经上讲，没有八正道，就没有初果乃至四果。所以，八正道很重要，是迈向涅槃的行径，所以集是因，苦是果，道是方法，灭是灭苦的心境。
“苦集灭道”是佛陀刚觉悟时跟五比丘讲的，五比丘听闻后解脱了，我们去学习这个打，也能解脱。五比丘当时修行很执着，对持戒、戒律执着，我们也要执着修行，懂得缘起中道，舍身时，尊重身体的功能。
法住是指一切众生的生死因缘，都是有此因而后有彼果的，《楞严经》将，菩萨畏因，凡夫畏果。为何畏因呢？因为因缘具足就会有果。法住智是指决不离此因而能有彼果，是有因缘才产生果报。有无明才有行，有行才有识，有识才有名色，有此因才有彼果。涅槃智，是指依法住智而观察缘起法的从缘而生，依缘而灭，是尽相、坏相、离相、灭相，名为涅槃智。若要了生死，必须有法，有了法住智，依法而修，才能迈向涅槃。
有法的人，是一定会守戒的，因为缘起是需要随顺的。今天看法本，对于四谛和法住涅槃有了更深的理解。对今后的身心和修行会更有帮助。
网友评论