大隐隐于市

即使尘世陌路，即使烟火人间，也要有一份大隐隐于市的心境。

大隐隐于市

下班路上，坐着公交，看一路风景，有些悠然，当然如果除去浓浓的鼻音就更好了。熙熙攘攘的路人，吆喝叫卖的小贩，补完课正要回家的小孩，一切的一切都显得恬淡闲适。突然就想到了曾经学校旁边墙上的标语：小隐隐于野，大隐隐于市。

其实当时对这两句话不是特别明白，总是在想怎样才算是隐于市呢，在闹市中又是怎样的隐呢？

一直带着疑问，后来了解了一下，原来它体现的是道家思想，原句其实是“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。

看破人生的人才往往想过隐居的生活。与世无争，所以有人解甲归田。但这是小隐。隐居在喧闹的市井中，视他人与嘈杂于不闻不见，从而求得心境的宁静，这是中隐。在朝为官，面对尘世的污浊、倾轧，勾心斗角却能保持清净幽远的心境，不与世争，不与世浊，悠然自得的生活，这才是归隐的最高境界，这样的人才是真正的隐士，所以谓之“大隐”。

不得不说对于道家文化的解说，其实很有道理。一个人因为厌弃世俗，看破红尘而选择归隐山林这算是最底层的隐，它隐的只有身，并非心。而在闹市中对于外界的环境不管不问，这也算是更高一层的隐身。而身处在庙堂之中，面对勾心斗角，尘世污浊却依旧能保持一颗澄澈的心，这才是一种身心俱隐的状态。

对于这一点，其实曾经我们就早有体会。《爱莲说》中那一句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”不正是说明了一种大隐的境界吗？身处在淤泥中，却不沾染一丝污垢，被清水洗涤后纯净而不妖艳，这就是一种大隐的体现。

在这个社会而言，我们大多数人都因为环境因素，既不能归隐山林，也不能身处庙堂，我们都是处在闹市中的普通人，如何在一个嘈杂的环境中寻求一丝宁静，这其实是一件比较困难的事情。

不以物喜，不以己悲已经不能满足于时代的发展了，环境越来越复杂，找到一份心灵的归隐着实不易，但就像林清玄所说的，在大千世界中创造自己的小千时间，让心灵得到一份庇护，不被风雨侵蚀，这也算是一种隐于市吧。

保持一份澄澈，即使身处闹市，即使在烟火人间，心灵依然归于一分平静，不沾染一丝污垢，不与世争，不与世浊，才能做到自己的大隐隐于市。