《论语·雍也篇》第十一章

大家好！今天我们一起学习《论语·雍也篇》第十一章，来看原文——

冉求曰：“非不说（悦）子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女（汝）画。”

介绍：冉求就是冉有，他多才多能，擅长从政，做过季氏的家臣。但他的性格跟勇武过人的子路正好相反，性格比较怯弱，遇事常常退缩不前。

1. 冉求与孔子对“力不足者”的定义，分别是什么？哪个更合理？

释义：这里冉求对孔子表白说：我不是不喜欢夫子您的道，只是没有能力去实践。孔子反斥说：能力不足的人，是指那些尽力去做，做到实在做不动了，才停在半路上的人。你并不属于力不足者，而是在画地为牢。

从这段对话可以看出，冉求与孔子对“力不足者”的定义是不一样的。冉求的看法其实也代表了很多人的看法——对该做却有难度的事，觉得自己学不会，或者吃不了那个苦，便认为自己不能做，于是就放弃了。

2. 有人会对义所当为的事畏难退缩，如何加以劝导？

这反映出，我们通常会在意外在的那一面——事情难不难做，却往往忽略内在的这一面——应该用什么思考方式看待困难，我们习惯于用什么思考方式看待困难。

正确的方式是：只要是该做的、有价值、有意义的事情，就应该积极去做，再困难、再辛苦也要去做。

如果说不会，不会可以学，学不会就再学，没有总学也学不会的事情——因为每个人的心都有着无限的学习能力；困难的事情，随着不断地学习，不断地熟悉，就会变得越来越容易。

如果说怕吃苦，那就振奋身心，忍一忍、挺一挺就过了。事实上，当我们一旦真正振作起来，那个苦反而没有想象的那么大；而且，身心经过锻炼，对苦的耐受力绝对会提高，曾经以为的大苦，会显得根本就不算什么。（苦：困难像弹簧，你弱它就强。）

所以，决断要做并非仅仅是出于道义，而且也是基于我们的心所固有的特性和潜力——就是能够学习、能够坚忍；只要加以启发和锻炼，心的这些能力就会变得特别强大。

心的潜能到底有多大呢？孟子曰：“万物皆备于我矣。”也就是说，万德皆备于我心，只待启发而已。如人在孩童阶段，他的心懵懂无知，百无一能。到成年时，即使是一般人，也能掌握很多知识技能；若肯专攻勤学，还能成为某个领域的大家。这充分说明心有巨大潜力。若移于修道，则无有不成功者。（2岁的墩儿，全力以赴、借力）

当然，各人起点不同。即使是起点比别人低，也不是问题。如《中庸》说道：“人一能之己百之；人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”（模仿卓越、成为自己。跟过去的自己做比较，比以前的自己有进步、有成长，嘉许自己）

所以，冉求的怯弱，他的画地为牢，其实是思考方式的问题——他把心的现状，当成了心的永远，无视心的可塑性，心的无限潜能，而放弃提升。这无异于——无视小树苗长成参天大树的潜力，放弃栽培而任其枯黄。（固定性思维和成长性思维）

是否真的有那种连起步都做不到的人呢？孔子可不这么看，他说：“有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。” 从时间上算，行仁一天，无人不能。

若论行仁的大小，孟子则说：“徐行后长者谓之悌，疾行先长者谓之不悌。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧舜之道，孝悌而已矣。”让长者先行，自己慢慢走在后面——此即行悌，行悌即入尧舜之道。这又有谁不能呢？

因此，在孔孟看来，从一天、从一件小事上修道，只有肯不肯的问题，没有能不能的问题。如果还没走就放弃，或者还有余力时就止步，这些都属于冉求同类。

所破：还有人认为：中途力竭而止，并没有达到终点，这意义不大，还不如一开始就不要做。（畏难情绪，没有目标，不清楚自己人生的意义）

持这种看法的人，完全不了解儒家的精神。儒者是“仁以为己任”，而且要“死而后已”，甚至“朝闻道，夕死可矣”；他们认为，人生的价值就在于能修身弘道。所以，活一天，就要在这条路上走一天；即使最终没有实现理想，也无怨无悔；不在道上努力就毫无意义，就是浪费。

喻：就像人不会因为吃不饱，干脆就一口不吃，直接饿死，而是会尽量地多吃。同理，儒者只要活着，就想尽量地修身进道，他不会先顾虑自己会不会有很高的成就。其实，每走一步，在道德提升上就多得一分，所以都有它绝对的价值。

正因为有孔子所谓的“力不足者”的精神，才会出现成功登顶的人；而“力不足者”经过休整，也未尝不能再奋发前行，止于至善而后已。

诚然，能一路直超的人世所罕见。那我们是要画地为牢呢，还是要当力不足者呢？这值得深思！

（文字部分为讲师手稿，与音档稍有出入。）

思考题：

1. 冉求与孔子对“力不足者”的定义，分别是什么？哪个更合理？

这里冉求对孔子表白说：我不是不喜欢夫子您的道，只是没有能力去实践。孔子反斥说：能力不足的人，是指那些尽力去做，做到实在做不动了，才停在半路上的人。你并不属于力不足者，而是在画地为牢。

从这段对话可以看出，冉求与孔子对“力不足者”的定义是不一样的。冉求的看法其实也代表了很多人的看法——对该做却有难度的事，觉得自己学不会，或者吃不了那个苦，便认为自己不能做，于是就放弃了。

2. 有人会对义所当为的事畏难退缩，如何加以劝导？

我们通常会在意外在的那一面——事情难不难做，却往往忽略内在的这一面——应该用什么思考方式看待困难，我们习惯于用什么思考方式看待困难。

正确的方式是：只要是该做的、有价值、有意义的事情，就应该积极去做，再困难、再辛苦也要去做。

如果说不会，不会可以学，学不会就再学，没有总学也学不会的事情——因为每个人的心都有着无限的学习能力；困难的事情，随着不断地学习，不断地熟悉，就会变得越来越容易。

如果说怕吃苦，那就振奋身心，忍一忍、挺一挺就过了。事实上，当我们一旦真正振作起来，那个苦反而没有想象的那么大；而且，身心经过锻炼，对苦的耐受力绝对会提高，曾经以为的大苦，会显得根本就不算什么。

所以，决断要做并非仅仅是出于道义，而且也是基于我们的心所固有的特性和潜力——就是能够学习、能够坚忍；只要加以启发和锻炼，心的这些能力就会变得特别强大。