1.琐事：①奔波劳累，一无所获，简直令我怀疑人生。②写了几段旋律，有一首不错。现在顶尖音乐人创作都是玩CAMP，而卧室音乐人靠APP就够了，我连玩库乐队都没时间。③看了几部电影，都还可以，可见在《哪吒2》的刺激下，各大电影人纷纷闻风而动，今年暑期档乃是一场救市之战，把好货通通上了。④经济学和政治学在原理上都是简单的，真正复杂的是变化，尤其是当经济学掺入了数学与投机，政治学掺入了“人心似水，民动如烟”。⑤我在寻找一种思想，可以不用看那么多材料，像生命政治不用说的，一定要查阅大量的文献，哪怕是文本学，其实也是参考了大量资料的，不然根本憋不出话来。法国哲学家最擅长的就是文献学文本学，法国人坏就坏在太重视文化，法国本身也是西方文化的桥头堡，当二者重合时，我们就看见了法国激进思想其实是可疑的，因为它离现实太近了，简直就是为现实护法的。
2.意志消沉，先是读了读政治经济学，又读了读精神分析。精神分析没学到什么，倒是在马克思《资本论》那里，发现了一条历史线索：“剥夺者被剥夺”。这要归功于阿尔都塞，阿尔都塞拒绝青年马克思的异化理论，甚至拒绝商品拜物教学说，主张跳过《资本论》前三章，我果然就在72版《马克思恩格斯选集》收录的《原始积累》一章发现了“被剥夺的剥夺者”这一提法。这条线索串联起了马克思思想的三个部分：科学社会主义的“消灭私有制”任务、政治经济学批判的剩余价值理论、唯物史观的阶级斗争学说。马克思总是能带给我启发，无一例外，每当我陷入迷思，他就会作狮子吼，叫醒我的白日梦。现在大概有个方向，是文化研究的路子，以“剥夺史”为主线，梳理一下资本主义的历史，我大概可以分成三个部分，一是历史分期，即理论上可能存在的资本主义发展阶段序列，比如资本主义原始积累、国际共产主义运动、资产阶级复辟……；二是事件，即全球各国的资本主义大事件记录；三是观念史，即资本主义意识形态分类。这件事暂时办不到，主要是没有文献资源，这么大一个项目，没有一个国家图书馆是不够的。
3.黑格尔、科耶夫的主奴辩证法的问题在于恶的无限性并未得到克服，如果是自我意识欲望着承认，并且不承认他者，那么主人的复辟就不可避免，所谓范式转换也不过是恶性循环，只有彻底打倒剥夺者，踩在脚下，永世不得翻身，剥夺剥夺者本身，也就是说，剥夺的权利仍然保留，但并不必使用，因为这一权利保证了任何剥夺者都要被剥夺。权利作为一个近代的发明，其危险且迷人的地方就在于权利可以使用也可以不使用，可以使用了但实现不了，在资本主义社会里，权利是形式上的；而在共产主义社会，权利具有一整个物质系统保证其权利的效力。
网友评论