原文：
黄帝曰∶愿闻五脏六腑所出之处。岐伯曰∶五脏五 ，五五二十五 。六腑六 ，六六三十六 。
经脉十二，络脉十五，凡二十七气，以上下，所出为井，所溜为荥，所注为 ，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五 也。节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。睹其色，察其目，知其散复；一其形，听其动静，知其邪正。右主推之，左持而御之，气至而去之。
凡将用针，必先诊脉，视气之剧易，乃可以治也。五脏之气已绝于内，而用针者反实其外，是谓重竭，重竭必死，其死也静，治之者，辄反其气，取腋与膺；五脏之气已绝于外，而用针者反实其内，是谓逆厥，逆厥则必死，其死也躁，治之者，反取四末。刺之害中而不去，则精泄；害中而去，则致气。精泄则病益甚而 ，致气则生为痈疡。
白话文（豆包AI）：
以下是这段文字的白话文翻译：
黄帝说：我希望听一听五脏六腑的经气所发出的部位。岐伯说：五脏各有五个腧穴，五五就是二十五个腧穴。六腑各有六个腧穴，六六就是三十六个腧穴。
人体有十二经脉，十五络脉，一共二十七气，运行于全身上下。经脉之气所出的地方叫做井穴，所流经的地方叫做荥穴，所灌注的地方叫做输穴，所通行的地方叫做经穴，所进入的地方叫做合穴。这二十七气所运行的地方，都在这五腧穴之中。人体骨节之间，有三百六十五个交会之处，懂得其中关键要领的人，一句话就能说清楚，不懂得其中关键的人，就会漫无头绪，说个没完。这里所说的骨节交会之处，是神气游行出入的地方，并非指的是皮肉筋骨。
通过观察病人的面色，查看病人的眼睛，就可以知道神气的耗散与恢复情况；统一观察病人的形体，听病人的声音和气息的动静，就可以知道病邪的盛衰和正气的虚实。针刺的时候，右手进针推引，左手握持针身并控制针下的感觉，等到经气到来后就出针。
大凡要使用针刺治疗疾病，必须先诊察脉象，看看气的盛衰情况，才可以进行治疗。如果五脏之气已经在体内衰竭，而用针的人反而补其外在的阳气，这就叫做重竭（双重耗竭），重竭必定会致人死亡，这种死亡时病人表现安静。治疗这种病的人，反而误取腋下和胸膺部的腧穴来补其阳气。如果五脏之气已经在体表衰竭，而用针的人反而补其内在的阴气，这就叫做逆厥（气血逆乱而厥逆），逆厥必定会致人死亡，这种死亡时病人表现躁动不安。治疗这种病的人，反而误取四肢末端的腧穴来补其阴气。
针刺时，如果误中要害而没有及时出针，就会使精气外泄；如果误中要害却匆忙出针，就会使邪气留滞而生郁气。精气外泄，病情就会更加严重而身体困乏无力，邪气留滞而生郁气，就会在体内形成痈疡。
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