王长史是王钦，字伯舆，是大名鼎鼎的王导的孙子，出自东晋第一豪门。在魏晋名士之前，公开说“情”字的名言不多，也很少被提及。
先秦哲学很少谈“情”。庄子最早认为圣人是无情的；最聪明的王戎认同庄子，但同时认为芸芸众生的粗鄙之人不懂“情”；何晏也认为圣人无情。人是否有“情”是当时魏晋名士争论的焦点话题之一。魏晋名士当然重情，重人格独立与灵魂自由。王钦登上山顶，他胸怀中的“情”，应该不是简单的友情、爱情、亲情，而是超脱的、博大的、发自灵魂深处的真挚情怀。
作为名门大族之后，王钦不愁没有官做，他官至司徒长史，世称“王长史”。但此时的王家已不同晋初，东晋也已经风雨飘摇。晋安帝隆安初年，王恭起兵讨伐王国宝，王钦正在家中守孝，却立即起兵响应。战争的结果是，王国宝被杀，王恭罢兵，但王钦被免职。他深感不平，又把矛头对准王恭，被王恭麾下北府兵悍将刘牢之击败。他的官运很失败，但人生很潇洒，王钦此后人间蒸发，不知所终。
他留下的这句“终当为情死”，无人知道他是什么时间、受了什么刺激说的。他可能被政敌所杀，也可能这句就是遗言，说完就赴死了。但这句话不掩虚伪，完全发自真情，一直被千古流传，感怀其人。
王长史是王钦，字伯舆，是大名鼎鼎的王导的孙子，出自东晋第一豪门。在魏晋名士之前，公开说“情”字的名言不多，也很少被...
【原书补遗卷五·一一】陈豹章有别业在庐江，曰小砾山庄。依山结屋，吟啸其中，作一联云：“王伯舆终当为情死；孟东野始以...
圣人有无“情”？ 这是魏晋名士争论的焦点之一。 庄子认为圣人无情，“竹林七贤”中的王戎深以为然，同时又认为粗鄙之人...
情语云：当为情死，不当为情怨。关乎情者，原可死而不可怨者也。虽然既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻...
小窗幽記 集情篇 一、当为情死，不当为情怨 情语云：当为情死，不当为情怨。关乎情者，原可死而不可怨者也。虽然既云情...
当为情死，不为情怨。
当为情死，不当为情怨 情不知所起，一往而深 生者可以死，死可以生 生而不可与死，死而不可复生者 皆非情之至也 记得...
周幽王三年，幽王得褒姒。 翌年，褒姒生子伯服，王废王后，立褒姒为后，伯服为太子。 周幽王十年，幽王死，褒姒不知所踪...
我的一位学生写的词，特此摘抄—— 词壹 当为情死，不为情怨 关乎情者 原可死而不可怨者也 世间为情所扰者甚多 用情...
7、 匈奴车牙单于死，弟弟囊知牙斯继位，为乌珠留若鞮单于。乌珠留若鞮单于任命弟弟乐为左贤王，舆为右贤王。汉朝派遣中...
本文标题：琅琊王伯舆，终当为情死！
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/pamyzttx.html
网友评论