大概每个“里”各自立“社”，而“社”里种植不同的树木。理据如下：
《周礼•地官•大司徒》说：“设其社稷之壝（wěi），而树之田主，各以其野之所宜木，遂以名其社与其野。”（在社坛旁建造矮墙，种树作为田主，（田主即社主，指神所依附的树）根据当地土质，选择适宜生长的树种，并以树名给社命名。）
郑玄注解《周礼•地官•大司徒》说：“所宜木，谓若松、柏、栗也。若以松为社者，则名松社之野。”
《庄子•人世间》里的“栎社”，汉高祖初起兵士所祈祷的枌榆社，都是树木命名土地神祠的遗风。因此，推知诗里的“杞”是里神祠所栽种的树木。
古时桑树种植在墙垣边，檀树种植在园圃里。
《孟子•尽心》里的“五亩之宅、树墙下以桑”，就是说种植桑树在墙垣下。
《诗•小雅•鹤鸣》里的“乐彼之园、爰有树檀”，就是在园内种檀树的例证。
从本诗的第二章“逾墙”说“桑”，第三章“逾园”说“檀”，更可知杞树是“里”（社）里种植的树木。
马瑞辰有引胡承珙的说法：《诗经》里七次说到“杞”。自《小雅•四牡》以后六次说到“杞”，都当作“枸杞”解。只有《将仲子》里的“杞”，《传》说“木名”。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说：“杞，柳属。”大概就是《孟子》里说的“杞柳”，后世称之为“榉柳”。《本草衍义》（北宋寇宗奭撰）说“榉，木本，最大者高五六十尺，合二三抱。”这个杞木与枸杞是不同的。
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