此文，是，我个人在阅读完这本书后，抄写下，觉得对自己有用的语句。
并作为书评，分享。都是书中的话语。
以下话语的顺序，都是按照书本中的前后顺序摘抄的。可能会有重复、循环的部分。
总字数：3009
雄鹰飞行的时候不留痕迹，可是科学家会。想探索自由的问题，不但需要科学的观察，而且还要像雄鹰般飞行，不留痕迹。
最重要的是我们必须先明白自己的恐惧。
“规律”最根本的意义是“学习”。
人除非自由了，自由到不落入任何形态，公式、概念地观察自己，否则无从学习自己。
我们的心所受的训练一直是要它接受恐惧，然后，如果可能，再试行逃避。
使我们接受种种制约的，就是恐惧。
有恐惧，就无法有爱。
恐惧有生理的恐惧合心理的恐惧。
事物的说明，显然不是事物本身。文字，绝非事物。
恐惧是由思想结构产生。
快乐与痛苦同在，两者不可分。
所谓“完全免除恐惧”，意思是说，你已经成为自由的人，换了一个人，完全转变——不是明天转变，而是现在转变。
由于思想系于过去，并因此而看不见任何新事物，所以思想永远不得自由。我只要明白这一点，很清楚地明白这一点，我的心就安静了。生活是一种运动，在关系中不断地运动；而思想总是将这运动掌握为“过去”——譬如记忆——所以永远喜欢生活。
我们的世界是某种关系的世界。
但是我们必须先懂得“看”的艺术，而“看”的艺术绝非内省的艺术、分析的艺术，而是不作选择地观察。
我们分裂了自己。
分裂、我们心中的矛盾，即是冲突的本质。
我们要整合的是自己心中的某种“毛病”。
你有了所谓“正确”的概念，这个概念就“不正确”了。
支离破碎的心缺乏的就是聪明。
只有爱才能带来一种毫不支离破碎的生活方式。恐惧是快乐的一部分。显然，关系中只要存有恐惧，不论这种恐惧为何，这关系所在必然支离破碎，必然分裂。
我们所做的一切统统都在制约我们自己。
人心有种种“分裂”。
潜意识是怎么形成的？显然是过去的种种形成的。
嫉妒来自于比较、衡量，来自于希望不同于现状。
这个真相就是，除非心理上终止过往的一切，否则我们的心不可能新鲜、纯真、年轻、有活力、热情。但是我们不愿意放弃过去的一切，因为我们自己就是过去的一切。
如果完全没有了理想，你就只剩下“实然”。
如果完全没有形象，你就是真正的看，你们就真正有关系了。
心能否不制造形象？要心不制造形象，只有它完全专注于当下一刻，专注于挑战或感受的一刻才有可能。
形象的产生来自于不专注。专注之处，不产生任何概念。
没有爱，我们永远不知道何为真理。
有了爱（那本身就是德性，就是道德）。
明白我们的快乐总是很快就成为过去，我们每天的行为都是例行公事；明白我们的问题，这么多的问题，可能永远解决不了；什么事都不能相信，...（此处省略）明白这些以后，我们大部分人都会开始寻找，寻找一种真正值得的东西，一种不是由思想触动，而是真正由非凡美感与喜悦的东西。
我们把明显可见的事物摆在一边，然后有一种——非感情或情绪的——渴望，一种深深的探索。这种探索可能为我们打开一道门，使我看到一种非思想能够测度的东西，一种无法归入任何信仰范畴的东西。
到底，我们为什么会想要“经验”事物？
想要有比较多的经验就是逃避真实，逃避“实相”。
否定了虚假，真实就确立了。
人就是思想，而思想会四处游走。
如果没有思想，还有没有人？
如果我们了解专注的本质，了解专注事可以凝聚而出的，我们就知道专注与集中完全不一样。集中事排斥他物的。
专注意味着留心，留心看、听；用你全部的生命。
完全的专注里，其中无任何分裂，你可以做任何事情。这种专注里没有任何抗拒。
看清混乱，清楚混乱，这其中就会产生秩序。
真相是，平静的心能看清事物，于是心就非常平静。
沉思是最认真的事。
沉思是生活的一部分。
我们的身体有它的聪明。我们要很聪明才看得出身体的聪明。
要使身体做事聪明，必须先使心聪明，然后不干涉身体。
生活不只是内心生活。生活是一种运动，好像潮汐一样，有进有出。
深入内心，必须同时了解外在。
悟不是别人给你的。悟来自于了解不明。要了解不明就要检视不明。
要了解很复杂的事，必须很单纯。
你看问题，并且知道答案就在问题当中，你的心就变得很单纯。这种单纯存在于观察当中，而不在复杂的问题当中。
有爱的地方才不会有分裂。先生，你懂吗？你恨的时候就会有分裂。
如果你说，人类几千年来就是这个样子，所以不可能改变，那你已经封锁了自己。
可是即使是最小的习惯，他显然也没有能量改变。为什么？因为我们在自己内心的冲突中消耗了能量。
只要还有实然和应然的二元性，只要人还一直想变成另一个人，一直想成就应然，这样的冲突就会消耗能量。
重要的是了解何为制约，深入其中。你只要注视着它，你就有能量打破一切束缚心的制约。
但是请你们记住，问问题很容易，但是问对问题却是很难的。
判断含有虚荣的意思。
先生，在这个不正常、不健全的世界，想要健全是最难的事。健全，意思就是对自己、对他人没有幻觉，没有假象。
一个人对自己有假象，他当然不健全。
传统就是习惯。
我们的心会在习惯中寻找安全感。
我们在种种关系当中都会有这种希望自由的强大要求。可是这种自由往往变成孤立自己的过程，所以不是真的自由。
这种自由的要求里面有的是恐惧。
被看者就是恐惧，而那个看者“我”，就要来驱赶这个恐惧。于是有了对立、矛盾、隔离。
破除习惯最难。
看者就是被看者。
时间和思想制造了恐惧。
思想不但造成时间，也造成恐惧。
要找出真相，你必须有感情、热情、大能量。
思想不但滋育快乐，也滋育恐惧。两者皆是时间之事。
我们只要是生活着，就没有所谓接受。我们有的只是活着。
“改变这一切”就是改变你自己——已知的生命。
只要这种支离破碎的状态一直存在，我们就会一直要求完整。
你批判地看自己，就会看到你的行为依据的是过去的结论——一种公式或模式。
观察即是批判。
不是评价、意见的批判，而是批判性的注视。
唯有否定积极才是真正的积极。
德性才是秩序的精要所在。
你只有批判地看待失调，用清醒的智力了解自己，才可能有德性。
德性只有在有爱的时候才有可能到来。
善，在于专注今天。
你已经知道的事物必须安静无声，你才会发现新的事物。
任何抗拒都会滋长冲突。
专注是一切能量的精髓所在。
沟通是言词的沟通，结合则是非言词的沟通。
你越想免除恐惧，你就越制造抗拒。
了解恐惧，意指学懂恐惧，注视恐惧，直接与恐惧接触。
人必须是自己的师父，自己的徒弟。除此之外别无权威。有的只是“了解”。
一个人说“我很了解这件事”时，是因为他有一种出于完全安静的观察。
美是一种激情。
喜悦非关个人。
但是，如果我专注了，或者知道自己不专注，我就开始知道专注如何到来。
了解反面，我会知道正面——这就是专注。
这个世界就是我们，我们就是这个世界。
学习是一种持续不断的运动，不断的更新。
学习意味着有一个心随时都在崭新地学习。
每次看的时候都要像第一次看一样！
重要的不是看的本身，而是身为看的工具的你。
智力没有所谓进化。智力不是时间的产物。智力是一种敏锐知觉“实然”的质素。
一个迟钝的心看非常有活力的事物照样会使这个事物变得迟钝。
知觉、行动、表达是一体的，三者不可分。
如果你不断地注视危险，行动就立即产生。
矛盾造成伪善。
“我决定”意味着有一个时间因素。
看清恐惧而不带任何决定就是免除恐惧。
心如果能够很紧密地观察，那么这观察本身就是一种结束痛苦的行动。
但是真正的安静只有在了解所有矛盾、错乱、制约、恐惧、扭曲之后，才会到来。
要观察需要大能量。安静的心就是毫无浪费的全部能量，否则就不安静。
走一趟内心而没有任何负担的感觉，这是最难的事。
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