诚待岁月 不负光阴
“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。
这是我中学语文学过的一篇课文里的句子，它出自明朝东林党领袖顾宪成所撰《名联谈趣》中的一句对联，想必大家对其非常熟悉。
当时顾宪成在无锡创办东林书院，他常在讲学之余，也会评议朝政。于是倡导"读书不忘救国"，读书人不要读死书的道理。
上联将读书声和风雨声融为一体，意味深长。下联将齐家治国平天下之雄心壮志，巧妙托出。
“风对雨，家对国，耳对心, 对仗工整，特别是里面使用了叠字，顺心顺意，朗朗上口。”
带着无锡口音的赵老师讲得趣味横生，我们听得聚精会神。
那天，赵老师激动地在讲座前挥舞着手臂，在教室的两个过道间与学生互动，他充满激情的演讲，在我的记忆里留下极其深刻的印象。
这堂课也启发我，未来，我一定要做一个对社会有用的人。于是，我的高中乃至大学的毕业留念册上总有那句充满自信的留言“天生我材必有用”（唐•李白《将进酒·君不见》）
如今，我再次翻开毕业留念册中的这句话，回首已是中年，我依然记得当初青春的自己，澎湃着勇气与信念的热血激情。
给自己颁一个奖
（一）奋斗成长之路
回忆那时的我，浑身总是充满着勇气和力量。总结经验，我真的发现“吸引力法则”，“心想事成”绝非虚言。
当有了某种意愿或想法，一定要想尽办法给自己足够的勇气和信念努力去追求。而我，则认为“精诚所至，金石为开”，一旦看准前行的目标，就会自动掐断后退的道。
曾记得，我要从政府部门的铁饭碗里跑出来时，家里人一再规劝我“好不容易走进去，再三思吧，多好的工作，旱涝保收。”而我的初衷仅仅因为，我的工作需要出长差，我无法在异国找到安全与踏实感，还有，我该成家了；当进入全国500强的集团公司后，我拒绝公司提供给我去国外学习工作的机会，也是因为自己当时有了好几个月的身孕；当我又要辞职，并决定卖掉小城的房子进入首府时，我只有一个单纯的想法，那就是我要给我的孩子提供更开阔的眼界和接受更好的教育。想到就去做。
从一个政府人转战到专业国际贸易人的角色，再回到国际教育，我用了十四年。我实现了自己的职场的转换与突破，兼顾了孩子的成长与教育。在这点上，我是心安的。
我想起一个个追梦过程的片段：孤独地去夜校学习外语，静夜里钻研进出口商品编码知识，晨起背诵世界港口的英语名称，参加全国海关报关员资格考试前每天只睡4个小时，连着四年的周末都在加班翻译资料。拿到高校教师资格证前的八个月反复练习普通话，直到考试……
如今，我要说，我是个称职的母亲，因为我参与了陪伴孩子成长教育的所有重要阶段。还有，我无愧于自己选择的每一条道路，理想让自己走得更高，眼界也由此变得更加开阔。其实还有父母的思想影响，他们背井离乡是为了帮助自己的父母改善生活质量。而我，却受益于父母给我提供的良好教育氛围，我也要为自己孩子的未来，创造更多的可能性。
人们常说，做事一定要懂得留有弹性空间，一定要给自己退路。而我，总会打破这种惯常的思维。给自己一次理由退让，就会节节倒退。我不容许自己这样。
从搬家到首府，从政府、集团公司的翻译转换到大学国际对外汉语教师。我经历过的每一步都是经过慎重考虑的结果。在还能折腾得起的年龄段，我大胆地突破着自己。直到有一天又回到了学校，我的心终于安顿下来。
因为我熟悉这样的圈子，我从小就是在学校大院里长大的，我喜欢传播知识的乐园。我的成长之路似乎绕了一大圈又回到起点。
不，这次，我是走到了比家乡更大的高等学府。我每天面对着的是来自世界各国的国际留学生们。我的轨迹从刚开始与外国人打交道，中间停顿了没几年，然后又链接上，而这回，遇见的是更多来自更遥远国度的国际友人们。
随职业的改变之路去学习更适合此职业发展的技能。应该是必备的理念。通过学习实践与尝试让我看到了不同领域里的不同风景。在逐梦中享受这一学习过程，不仅是职业技能的需要，更是阅历的提升与打开眼界的必经阶段。辛苦自不必说，可得到的收获也是远超想象的。
最可叹的是，每当我看到这些来自遥远国度的留学生时，就会会心一笑，我会想到那句话“故乡承载不了自己的见识，异乡满足不了对家的思念。”这多么像我的初衷，想要见世面，长见识，这该是世界各国人民一致的看法吧！我也常常在留学生的身上照见自己曾经的影子。
成长大多是孤独无助的，就像鸟儿要展翅飞翔就得离开母亲构筑的安全巢穴，到了一定阶段，母亲的翅膀也帮助不了小鸟的飞翔。成长确实需要付出代价，在追求中缺失亲人的陪伴也是正常。
可是，终有一天，有一种情感会清晰地涌动心头，那就是，实现了理想后的个人成功永远代替不了对亲情与祖国故乡的牵挂。我们所走过的遥远之路，最后会召唤自己重回原地。那是心的牵引。异乡的游子游来转来，总转不出对祖国故乡与亲人的牵挂，因为我们最初的魂在这里。爱国是魂的牵挂，不是信仰的召唤，那情是真诚的，就像爱自己的父母，爱自己的兄弟姐妹一般自然。
回望与思考，我们的青春与挥洒的热情不论怎么折腾，不论你看到了多少风景，阅到了多少人，读到了多少书，其实我们都是通过这一切实现的途径来认识自己的，我们实现了个人目标，实现了家庭愿望，我们更成为对社会有价值的人。即使是通过与不同国度的人进行思想的碰撞与人文交流，最终还会回归到对自己本质的认识上来。
“学到老，活到老”的意义是什么？为什么说“读万卷书不如走万里路，走万里路不如阅人无数”，所有的经历最后都帮助我们了解自己。而在自己回望的经历中我们又见证了自己曾经的追求，在这一切追求的背后，清晰地指向是如何做人的道理。
我待岁月如初恋 光阴不负我深情
（二）回到生存的根本，如何做人。
做一个怎么样的人。这才是我们活在世上的最有讨论价值的话题。俗话说，做对了人，也就成就了一切。而要学习做人的最好理论学习参考，我则认为是中国老祖先留给我们的最宝贵遗产，那就是儒释道文化思想体系的传承与发展。
儒家修行，道家修性，佛家修心。而三者又都是思想互融的统一体。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”（摘录《大学》）大学提倡人们的学习道，在于让人们的美德得以显明，鼓励天下的人革除自己身上的旧习，使人们达到善的最高境界。
“革除”，就是去掉没用的，做减法。“至善”后才能确定方向；有了方向才能心静不乱；心静不乱才能安稳泰然；安稳泰然后才能行事思虑精详，而后达到善得最高境界。
元明清三朝代的科举制之所以能把《四书》里的这篇《大学》定为学习的首要，就是因为它是纲领性典籍，加之《论语》的定根本，《孟子》的观发越；《中庸》的求古人微妙。组成在一起就成了学习范本的经典指引。
“祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪嗔痴慢，人心堕落原因。
欲致天下太平，须从根本著手。
图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
误根本为枝末，任枝末为根本。
求为解决问题，反倒制造问题。
君子唯有务本，本务邦国自宁。”
这一段话是我摘自代表儒家思想体系《弟子规》学习的前序，这段话提纲挈领。它也是《论语》思想的其中一部分。
很羡慕现在的孩子能有这么多学习的资料参考。有这样具有系统成长性教育的书籍指引，我们的孩子会成长进步得更快。而我们少时做人，更多的都来自于父母的言传身教。《弟子规》内容言简意赅，内容丰富深刻，入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁与余力学文篇篇精炼，容易理解又好用，感恩，爱、善良、付出既是收获等思想价值体系充满其中。我想，只要我们做到了，成就一个美好的家庭应该是可以达成的愿望，其次，学会运用后，我们的人生也会减少许多不必要的遗憾。
释迦牟尼佛学的传入堪称心法的成就，更是奇思妙法。出生于公元前六世纪的悉达多深知人间苦难，知道即使出生再大富大贵的人依然会为生老病死而苦恼。从思想的苦到身体的苦总有一条解决之道。于是他走出皇宫，去寻找这条解脱之路。
他参访许多名师，研习理论方法，修炼严格苦行后又另辟蹊径，终于成就正等正觉。佛陀，就是觉悟者的意思。
佛陀认为，人类的地位是至高无上的。人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量可以裁决他的命运。所以要学会“自皈依”。贪嗔痴慢疑是苦之根本，只要学会剔除这些毛病，你就能得升更高境界。回到佛陀主张的思想根本，就是用修心来克服五毒上身。佛学主张这种减法，是把一切陋习从心本上剔除，“放下一切，立地成佛”，这里的放下，也是留取精华，剔除糟粕的修炼过程。所以，佛学是非常入世的教育学说。
其实，佛学跟我们所主张的道儒之法也如出一辙。要知道，儒家孔子的老师就是道家的老子啊，这是一脉相传的分支而已。老子出生在重视礼仪与文化的周朝，他每天在朝廷的守藏室里饱读诗书，博览群书，他天资聪慧，悟性极高。他可以看到很多人轻易看不到的东西。
孔子有句话评论老子“老子，犹龙也。”意思就是说老子的学问就像神龙一样变换莫测。而成就老子思想的仅仅是五千字左右的《道德经》。“九九归一”“周而复始”“归根结底”，一个“道”字包含了万事万物的变化规律。也揭示了“返璞归真”才是人生的大智慧。
其实，我们每个人的人生随着成长阅历的增加，也会有不同层次的感悟，用心经历了，就是收获。而要成就自己的精彩，爱，感恩必不可少；随缘放下、淡然接受是必经之路；成就丰富后的简单，需要减法。一切对自己灵魂的认识，都是修炼。
我们每个个体是组成家庭的细胞，而每一个稳定和睦的家庭又是组成社会稳定的因素。国家，给予我们更多的教育，创造出更多适合我们发展的平台，我们一代承接一代的生存发展让家族壮大，让祖国强盛，谁能说，我们不是在一个爱的大环境里成就自己呢！爱自己，爱家庭，爱我们伟大的祖国！因为我们从来都不能脱离家庭与祖国而单独存在。我们想成就的自己，我们想拥有的美好爱情与家庭与祖国，早已彼此相融，不可分割。
回到根本，明心见性，愿你我，诚待岁月 不负光阴！
岁月静好 成就你我
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