13.19 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
樊迟问怎样才是仁。孔子说：“在家私处时要举止端庄，办事要严肃认真，待人要一心一意。即使到了文明落后的夷狄之地，这些也不可背弃。”
13.20 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁（kēng）硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲（shāo）之人，何足算也？”
子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“用羞耻之心来约束自己的行为，出使外国能维护国家尊严不使君命受辱，便可以叫做士了。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称赞他尊敬兄长。”
子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定果敢，这是固执而不会变通的小人啊。也可以算是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者怎么样呢？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里算得上数呢？”
士：在周代贵族中位于最低层，此后慢慢变为古代社会知识分子的通称。
斗筲：量器，筲是饭筐。用斗筲来形容人，指的是这些人器量见识狭小
13.21 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷（juàn）乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
孔子说：“碰不到奉行中庸之道的人和他交往，（如果一定要交友的话）那只能与狂放、狷介的人交往了。狂狷者勇于进取，但对突破底线的事是不肯干的。”
狂狷：古代是赞美一个人脱俗、与众不同，有自己的坚守和追求的意思。
2019.3.8
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