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第四章 耶稣的比喻
本章主要记载了耶稣所讲的三个比喻，比喻的核心是有关神国的奥秘(11)。
这三个比喻分别是撒种的比喻(1-25)，种子长大的比喻(26-29)，以及芥菜种的比喻(30-34)。
我们发现这三个都是与种子有关，第一个撒种的比喻，耶稣进行了非常细致的解释。种子能否发芽结实，重点不在于种子的品质，乃在于土壤的状况。四种不同的田地，就产生四种不同的结果。这四种田地就是我们的心田，我们用神的话语对照自己，我们目前的心田是属于哪种状态?惟愿我们都能成为第四等的好土，能有百倍的收成。
第二个种子长大的比喻，重点不在于我们做了什么，乃在于种子的本身。只要具有生命力的种子，到了时候就会有收成。保罗说:“栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么 ，唯有神叫它生长。”
第三个芥菜种的比喻，形容神的国虽然开始的时候像芥菜种那样微小，但是有一天它会造成很大的影响力。
今天的教会就是神的国在地上的彰显，在他们中间有能力的不多，有智慧的不多，看似老弱病残的一群人，但有一天瘸腿的要得到掳物，软弱的要叫有能力的羞愧，愚拙的要叫有智慧的羞愧。
耶稣讲了三个比喻之后，他带着门徒渡海，经历一场风暴，耶稣彰显了他的权能，平息了这场风浪。通过这个事件显示耶稣就是掌管自然界的主，连风和海都听从他。既然连风和海都听从他，那我们更加要听从他。
第五章 耶稣的权能
本章记载了耶稣所施行的三件神迹，第一件是赶出群鬼(1-20)，第二件是医治血漏妇人(25-34)，第三件是叫睚鲁女儿复活(21-24，35-43)。
第一个神迹彰显了基督拥有得胜魔鬼的能力，一个被群鬼所附的人，没有自由，没有平安，没有尊严，没有价值。
耶稣同着门徒冒着生命的危险，来拯救他，恢复他自由尊严的生命。经历耶稣基督恩典的他，成为向低加波利(希腊化城邦——十城)的宣教士，述说神在他身上行了何等大的事。
耶稣基督在十字架上为我们失去自由，却为我们获得自由。他在十字架上为我们失去尊严，却为我们获得尊严。他在十字架上为我们受刑罚，却为我们获得平安。
第二件神迹和第三件神迹正好构成汉堡包的文学结构，耶稣医治血漏妇女的事件被放置在叫睚鲁女儿复活的事件中间。
这样的文学结构安排，主要突显医治血漏妇女的关键是在于血漏妇女以信心支取了耶稣基督的能力。因此耶稣基督鼓励睚鲁也要以同样的信心支取耶稣的能力，必能在他女儿身上看见神的荣耀。
医治血漏妇女的神迹彰显了耶稣拥有得胜疾病的能力，叫睚鲁女儿复活的神迹则彰显了耶稣拥有得胜死亡的能力。
耶稣基督为我们所受的鞭伤，叫我们得到医治。耶稣基督为我们从死里复活，从而保证了我们也能从死里复活。经历医治和复活的关键是相信耶稣的权能，面临绝望的环境中，耶稣对我们说:“不要怕，只要信！”
第六章 耶稣的门训
跟着耶稣门训，可以说是多姿多彩。耶稣的门训不是在教室中完成的，乃是在户外完成的。
耶稣带着门徒回到自己的老家，却遭到了家乡人的厌弃。我们从前也以外貌认过耶稣，如今却不可以外貌认耶稣。
耶稣又组织了门徒两个两个出去实习宣教，授权于他们，带着属天的权柄和能力出去。
因着他们的短宣，耶稣的名声传开，希律错误的以为耶稣是施洗约翰从死里复活，以致异能从耶稣里面发出来。
施洗约翰因为指责希律的罪行，却惨遭杀害，他的死预示了耶稣基督的最终被弃。
门徒短宣回来，经过短暂的休整。又开始了忙碌的服侍，耶稣施行了五饼二鱼的神迹，喂饱五千男丁。门徒亲眼目睹了耶稣的作为，亲身参与服侍的工作。耶稣的用意是借着门徒来喂养百姓生命中的需要。
耶稣又带领门徒渡海，他在海面上行走，显明他就是乘风破浪的神。到了彼岸，耶稣和门徒又服侍身患各样疾病的人。
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