“如果知道自己是什么人，如果知道世界是如何运行的，那便可以少了很多不必要的烦恼。”
作者丨谢丹儒
来源丨最后一米阳光
摄影丨会会
1.
曾一度喜欢在“鸡蛋里挑骨头”，说难听点，就是“钻牛角尖”，说好听点就是还有点自我要求的意味，在期待着某种完美，或更好。
那时的我，并不曾留意到关于自己的部分，即我究竟是个怎样的人，我只将注意力更多的放在了言行举止和心理活动之间的联系上。在我粗浅的认知里，我的言行举止即代表了我是谁的实质。这似乎没有什么错，过去我就是这么认为的。然而，这经不起细究的……一旦细究，很多问题也将自然涌现出来。
说白了，这是在已然合理的情况下寻求另一种不平等。
这一点是极为可怕的，像极了“强盗逻辑”，寻求的是一种破格录取，本质上是建立在一种不平等的起点上，然后在这不平等中寻求着更有利于自身的另一个不平等。
说到底，这还是涉及知道多少，你知道的越多，边界也就越加明晰。就像明知不可为而为之，前提是你知道。如果知道，还依旧一意孤行，这就是偏执了，偏见和固执，而这将带来苦难。
这也就是说，绝大多数我们的言行举止虽然和结果是联系的，但是我们依旧无法回避事实的规律，这是在自作自受，是作茧自缚，庸人自扰。只是，这里面的逻辑如此明晰，却偏偏我们或多或少都倾向于自欺。
要说起来，还是知道的不多。
2.
杨绛曾说过这样一句话，你的问题主要在于读书不多，而想的太多。
毋庸置疑，书中是有足够多答案的，书读到了，困惑也就少了。
思考，或者说想，说到底也并不是无根无萍的，更多的不过是我们认为是无根无萍的。这就是自以为是的代价了，自以为是的人往往看不见别的，也看不到太远。
其实，这一点同样适用于了解世界，我们的问题可能主要还在于对自身和世界的了解程度不深，而想的太多。
这同样是一种虚妄的想法呀！寻求的依旧是“破格录取”的不平等，即寻求一种有利于自身的不平等。
这也就是说，世界也好，我们自身也罢，都必定是被什么所驱使着，它是某种合理性，或规律，或法则，或动机，又或需求。它是一个内在圆满的状态。而我们寻求的，或是追问的，则是更多的聚焦于自身的需求，企图将自己的部分无限扩张，直至控制全部。这是何等的荒谬和虚妄呢！
这段时间我在读卢梭的《论人类不平等的起源和基础》，里面就提及人类最初起源的形而上假设，这个假设挺有意思的。
卢梭在寻找人类不平等起源的路上，为我们提供了两个截然不同的形象：纯粹、孤独的野蛮人形象和堕落、痛苦的社会人形象。
这一点很是令人起疑，卢梭是希望人类回到自然状态吗？
这也正是菲洛普利和伏尔泰对卢梭的质疑。
实际上，只要认真思考不难发现，这似乎更多的是对现实的反潮流思想。
这也就是说，正是这样的假设，为我们提供了一种答案，使我们得以明白：我们并非生来如此，只是已然如此。
话又说回来，回归到我们自身，我们自然可以对当下的社会提出质疑，但是，这能否认其合理性的存在吗？我们当下的社会及当下的处境，如果追溯起源，我们能说它是不合理的吗？又比如我们之所以成为我们，我们的当下，这是不合理的吗？
我认为答案是可以肯定的，这并非不合理。
更多的，应该是我们不知道，尚未意识到，又或是自欺欺人的把戏，还可能是自己压根就不想知道，不愿细究，不愿追溯过往，更是对其合理性知之甚少的缘故。
所以，我们是否可以得出结论，如果知道，如果我们对自己的了解和对世界的了解足够多，那么，我们一定是能够从中找到答案的。最起码，于有限的圆满而言，它是具备条件的。
合理性，就是其中之一。也是尤为关键的一环。
值得一提的是，合理并不等同于公平、平等。
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