“各位：看到这些，有什么感想呢？”
“妈：我想到了鲤鱼跃龙门。”
“阿、阿姨：我想到个龙、龙马精神。”
“宝宝？”
“宝宝：你扒在那干啥？妈问你话呢？！”
“哎呀，问的啥？”
“不知道拉倒！”
“对不起，妹：刚才哥光顾看这些鱼了……”
“那哥看到了啥，不会是被鲤鱼精勾了魂吧？”
“哪呀，哥看了半天，真的没找到两条相同的，这真跟世上没有两片完全相同的树叶相似，哥……”
“哥、哥：你说的鱼呀叶呀是、是不是跟龙、龙生九子、子、子子不同一、一个意思？”
“差不多吧，鱼呀叶呀龙生九子啥的都是中国文化……”
“哥：世上没有两片相同的树叶大概是德国哲学家莱什么的最早提出的，他似乎是这样描述的：在自然中绝没有两个完全相同的东西，即使是同一棵树上的双生叶，来自同一个基因蓝图，但因位置不同，生长过程中也会受到光照、风向等不同程度的影响而不同。”
“那什么莱的是哪一年提出这个的？”
“大约16几几年。”
“中国古代的孔子早就提出因材施教，龙生九子、子子不同最早可追溯到唐代，那时古人们便认为个体间是有差异的，怎么算也比什么德的早一两千年……”
“哎呀，哥、哥：弟、弟对这些不、不感冒，既然龙、龙生九子，子、子子不同，哥能说说不、不同的人如、如何才能为共、共同的目标奋斗呢？”
“那你和你姐刚才想到了什么？”
“姐、姐想到了鲤、鲤鱼跃龙门，弟、弟想到的是龙、龙马精神。”
“……哎呀，哥亲我干啥，妈在这呢，也不怕弟笑话！”
“别扯妈，妈可啥也没看到啊。”
“我、我也啥都没、没看见。”
“宝宝：你这么激动，是不是思路开阔了？”
“是，阿姨：我把妹妹、弟弟想到的串起来说，行吗？”
“行。”
“各位：世上大大小小的个体，只要是显而易见的，多数是不是由不同的物质构成的？”
“是。”
“个体可大可小，小如粉尘、雪花，大如社区、国家、星球等等，对吧？”
“对。”
“个体间也是有差异的，正如在刚才说的鱼呀草呀龙子啥的，所以咱们在育人上要因材施教；在人与人、族群与族群、国与国之间的交往上要和而不同；在工作、生产安排上要因材施用。共同的目标可大可小，个人可有理想，国家得有愿景，整个凡间的人相对于咱们仙归为一类，他们想要共同发展，那需要个什么？”
“哥、哥：这个我、我知道，需要个共、共同目标，可、可哥跑题了，我问的是：不、不同的个体如何为共、共同的目标而奋、奋斗。”“别急嘛，本无痕所在国家有个人类命运共同体大家知道吗？”
“啥、啥意思，哥？”
“噫，这个姐知道，人类命运共同体是建立在和而不同的基础上，强调全人类在面对共同挑战时命运相连，倡导通过合作实现共赢，推动构建平等、包容、可持续发展的地球秩序。哥：对不？”
“太对了！大目标也好，小目标也罢，人要上进总要有目标的，至于如何让不同的个体为共同的目标而奋斗，那就要统一目标、尊重并利用差异、创造公正环境、促进协同互助、强化集体归属。对了，好像凡间还真有联合国这样的组织，它那成员国间若不争争吵吵了，如果都能以人类命运共同体为龙门，那必能包容“龙生九子”的静态差异，为每个个体提供“鲤鱼跃龙门”的动态希望，那不都能为提高自己而心甘情愿地奋斗了吗？”
“噫，别的不说，和而不同只有君子才能做的到，何况哥说的范围那么大，连妹听的都是云里雾里的，别说其他人了，是吧，大孬？”
“是，姐：弟、弟非但没听懂，还听了半、半天，没见哥说我、我的龙、龙马精神。”
“噫，这个姐说，弟的龙马精神，即健壮的体魄、坚韧不拔的意志、日夜不息的努力，你哥虽没明说，但话里话外都离不了，对个体来说，理想的状态不就是：“鲤鱼跃龙门”前得有这种精神，跃龙门后也得有这种精神的吗？”
“噫，姐、姐：哥说的范围太、太大，就说俺、俺们弟兄，当年辍学回、回家，被夏、夏公子聘为临、临时工，当时高兴的不、不得了，可、可是……现在个别的已没、没龙马精神了，姐有解决办法吗？”
“噫，这种状况姐见的真不少，比如有的工资涨不上去了，有的职称不能再升了……妈：你在工作中碰到这样的没？若碰到了，妈是怎么解决的呢？”
“哎呀，这不管在哪里，都是个管理难题，刚才宝宝说的虽有操作空间，但不具体，等妈回去跟你羊伯伯、风儿叔叔研究一下，看能不能制定个一二三四，尽可能地解决你们的关切，行吗？”
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