我存在于心和事上

我存在于心和事上

  问：如果把明心当做一个目标，对于我来说就太遥远了，能不能讲的简单一些，让我们当下就能理解呢？

  程东：我把人的存在概括至极简，就是两个方面：一个是心，一个是事儿。我们生活在世间，大多数时间忙碌的都是事。所思所想，所谈所讲，大部分也都事。顾及到自己的内心，这样的时候真是少之又少，但其实想事的时候，都是我的心在想。想事的时候我就在心和事之中，但我们往往只见事不见心，即使我们以为自己在观照内心，其实还不是，想的还是事，因为在见心的时候，我仍在心和事之中，能见到的都是事儿，难以见到心。所以在观心时见到的，往往还是心中的事儿，不是真正的心。

  每个人都有心，没有心的话就没法活在世上了。我们的心每天都在忙，这就是人生，这就是生活新忙什么呢，忙是忙各种各样的事儿，大家可以体会一下自己的心，除了睡觉恐怕从来没有停息过，即使是睡觉也一直在忙，忙着做梦，这还是事儿，还有各种各样的事儿，心，忙的把自己都忘了，所以我们虽然有心却不知心，因为心中都是世所知都是事儿。

  我们讲明心，就是在心与事两边，专门讲心的这边，不讲事的那边。因为，事儿的那边人人都讲，世间几乎所有的学问，讲的都是事，而心这边却少有人讲，所以我们讲明心，直讲心的这边，心的这边其实很难讲，因为一讲就是事儿，所以我们也难免要讲事，但是我希望大家要有这样的意识:我们即使是讲事儿，其实也是在讲心，而不是在讲，是因为心就在事中离了事，心也就无法讲了。

我存在于心和事上

    我讲心和事的关系，心是真实存的，明心是有实际体会、实际作用的，不是虚无细渺的理论  。我讲的心和事理论方法，吸收了科学、哲学、佛道等古今中外的优秀文化，但又不是其中某个特定学科、特定领域。因为这些领域都已成世间一物，成了某种需要专门去学习和追求的东西。但我们讲的明心，不是这样的东西，因为心就是我们自己最真实的存在。明心不用学习，不用解释，不用追求，也不用修炼。

我的本来，我只需自觉，哪用得着这些呢?所以你说“明心对于我来说太遥远了”，这是一种误解。 因为你把它当作一门学向，或者当作种修行了。 心和我是没有距离的，何谈遥远呢?生活在今天不容易，已经够忙的了，若是再给自己增加一个东西，想想就很累。我很理解你，不过我没有给你增加什么。你的本来，不是我增加给你的。我们讲明心，不过是告诉你，你应该更关注自己的本来，这样才能得到安宁。

  不仅是得到安宁，你可能会发现，你什么都得到了。你在世间所追求的，总也得不到的，最后通过明心得到了。我不是指外在的东西，因为外在的一切所得， 恐怕都不能使你得到安宁，反而会令你更不得安宁。但是你可以从你自己的本来，得到你的自在、你的自信、你的智慧，最终得到你的安宁。