夫志心笃行之术：长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散。——素书第四章
一个小时的阅读
我们知道《周易》是把乾卦放在第一卦，这就有了周易的卦序，但是《连山易》《归藏易》，并非以乾卦开始，连山以艮卦开始，归藏以坤卦为首。
同样的道理，我今天读《素书》，把不同的章节作为顺序，竟然读出来不一样的感觉，真有种古人读三易时的心情。
正常的顺序当然是《原始》作为第一章，有始有终，本没有错。可是我把最后一章《安礼》作为开头，也很有韵味。
然后，我又把第三章《求人之志》作为开篇阅读，也能读得很快乐。先定一个志向，再去《本德宗道》，再接着去《遵义》，继续《安礼》，其次再《原始》，最后《正道》，也很通顺嘛。
反正，这六章似乎互有联系，但又独立成篇，少了谁，也不影响理解。我们可以把任意一个章节单独拿出来阅读。
甚至于，我们还可以打乱顺序，先读《正道》，正道完，就可以《遵义》，然后再去通读《原始》，读完原始，也可以继续读《求人之志》，再去《安礼》，最后《本德宗道》，也能说得通。
易经64卦也是如此，你可以为了强调任意一个卦象，从而把这一卦放在第一说，譬如《乾卦》第一，那就是《周易》，《坤卦》第一讲解，那就是坤卦放第一的首要位置。《连山易》为了突出艮山卦，那么艮卦一定首先讲，这就有了归藏易经。
同样的道理《坎水卦》难道不可以放在首位嘛，也可以呀，大家也可以自我创造一个《不争易》，水不争，所以天下莫能与之争。
枇杷熟了
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