关于苦难，圣经怎么说？

图片来自网络，作者：蔡颂辉牧师。

关于苦难，圣经怎么说？

陈恩准

人生多有苦难。但如果一提到苦难，就将之与犯罪挂钩，明显过于偏左；反之，如果不加分辨，一味歌颂苦难，又是过于偏右。作为基督徒，必须正确看待苦难。所以，关于苦难，我们要看看圣经怎么说。

一、苦难的原因不一而足

关于苦难的来源，见仁见智，众说纷纭。从圣经中，我们可以发现，苦难至少有以下多个方面的原因：

  1、始祖背约

上帝创造了亚当、夏娃，将他们安置在伊甸园中。但他们违背神命，吃了禁果，不但“天起凉风”、“地长荆棘和蒺藜”（创3:16-19），而且连累世世代代，许多苦难的根源就是因为始祖的犯罪。因为罪破坏了人与神、人与自然、人与万物的关系，甚至连蚊子也会咬人了。

  2、自己引起

“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么”（加6:7）。“人的愚昧倾败他的道，他的心也抱怨耶和华”（箴19:3）。人违背神所定的自然规律和法则或犯罪作恶，也会给自己带来苦难。

例如，暴饮暴食容易损伤肠胃，常常酗酒容易损害肝脏，甚至破坏脑神经；乱吃野生动物，容易感染病毒；放纵情欲的人也往往自食其果，带来身体的疾病、家庭的混乱甚至仇敌的追杀。

在《民数记》中，可拉党叛变，遭受刑罚时，以色列全会众不分青红皂白，聚集攻击摩西、亚伦，惹神发怒，以致瘟疫流行，还好亚伦照摩西所说的，站在活人死人中间，为百姓除罪，使瘟疫得以止住（民16章）。

之后，以色列人在什亭跪拜巴力、大行淫乱，整个民族乌烟瘴气，以致瘟疫发作，幸亏“那时非尼哈站起，刑罚恶人，瘟疫这才止息。”（民25章，诗106:30）

<注：本文提到圣经详细描写的四次瘟疫中的三次。另外一次是埃及法老抵挡摩西，不愿放以色列人出埃及时，所遭遇的一次畜疫——埃及所有的牲畜几乎死尽（出9:1-6）>。

3、他人造成

2018年11月2日，重庆市万州区一位女乘客因未能及时下站而与公交车司机激烈争执并互殴，致使公交车失控，撞断栏杆翻入江中，酿成13人死亡的惨剧。同理，“都在一辆车上”，有时候，我们的苦难也有可能是因为别人的行为导致的。

（1）领袖犯罪

大卫年间有饥荒，一连三年；按人之常情来看，肯定是自然灾害。但圣经告诉我们“大卫就求问耶和华。耶和华说:‘这饥荒是因扫罗（以色列第一任君王）和他流人血之家，（背约）杀死基遍人’”（撒下21:1）。于是，大卫按着上帝的吩咐，进行了相应的处置，“此后神垂听国民所求的”（撒下21:2-14）。

后来，大卫自己不顾约押的劝阻，执意要数点民数，把神给他作王的机会当作炫耀武力的资本，不但劳民伤财、天怒人怨，而且国中大遭瘟疫，许多百姓因此死亡；当大卫诚心痛悔、向神筑坛献祭时，又重新蒙恩（代上21章，撒下24：25）。

（2）上辈遗祸

圣经也记载，以色列王亚哈因为“自卖”（王上21:25），用恶毒的手段除掉“钉子户”拿伯，强占了他的葡萄园，不但自己遭受报应，改装上阵，仍然命丧沙场；而且因为行恶过甚，祸及家庭，儿子们互相残杀，后来又被耶户灭门（王上21:1-29，王上22:29-38、代下21:4-6、王下9:21-37、王下10:11）。

（3）别人连累

如亚干犯罪，连累刚刚攻下固若金汤的耶利哥城的以色列军队，在攻打小小的艾城时，竟然一败涂地，死了三十六人（书7:1-5、25）。以色列人悔改除恶之后，又重新得胜。

4、魔鬼陷害

路加福音记载，有一个女人“病了十八年，腰弯得一点直不起来”是因为“被鬼附着”（路13:11）。后来耶稣救他脱离了病魔的压制。马可福音也记载一个人被魔鬼陷害，常住在坟茔里，用石头自己砍自己，没有人能捆住他，就是用铁链也不能，后来耶稣经过，使他得到释放（可5:1-20）。

5、为义受苦

耶稣说过，人信靠他可能会招致“辱骂”、“逼迫”、“毁谤”（太5:11），同时也应许，“你们在天上的赏赐是大的”，所以“应当欢喜快乐”（太5:12）；彼得提醒弟兄姐妹们：“若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神”（彼前4:16）；保罗传福音时，也遭受过很多的苦楚（林后11:23-27），但他却深信，在天上，必“有公义的冠冕为我存留”（提后4:8）。

6、显神作为

主耶稣在世时，遇见一个人生来是瞎眼的。 门徒问耶稣说:“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说:“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来”（约9:1-3）。这人后来得了耶稣的医治，并在法利赛人面前勇敢见证耶稣。

7、神的保守

保罗说：“我们在一切患难中，他（神）就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。” （林后1:4）

保罗身上有“一根刺”，令他十分难受，甚至三次祷告，求主叫这次离开。但后来他终于明白，“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。”也因此更加体会到，神的恩典够他用，神的能力在他的软弱上显得完全。（林后12:7-9）

8、神的陶造

今日以色列人的祖先雅各，原本非常自私狡诈。为了使他成为蒙福的器皿，全知全能的神煞费苦心，藉着兄弟的仇恨、岳父的刻薄、妻舅的变脸、儿女的忤逆、他人的追索等等来不断地磨练、陶造他，并多次在他走投无路的关键时刻向他显现，使他最后终于明白神是“一生牧养我直到今日的神”（创48:15），在生命炉火纯青的时段为后辈留下从神而来的祝福（创49章）。

9、神的安排

约瑟虽然遭遇哥哥们的陷害，甚至被卖到埃及，但他得居高位时却认为是“神差我在你们以先来，为要保全生命”、“差我到这里来的不是你们，乃是神”。所以对怕他报复的哥哥们说:“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景”（创45:5、8）。

10、神的许可

约伯的受苦，是一个特别的例子。虽然是撒旦陷害，但也是神的许可（参伯1-2章），圣经没有告诉我们神为什么许可，却告诉我们他是受苦和忍耐的榜样，“你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”（雅5:11）。

综上所述，苦难有多种不同的原因，有的可能是多种结合。列举这些原因，是让我们更加清楚地认识苦难，更加明智地对待苦难。

二、苦难的对待需要明智

在苦难中，我们要深信，神既是公义的，也是慈爱的。祂向我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们末后有指望（耶29:11）。即使有时候我们犯罪堕落，祂在管教之后，还要施恩，“因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。”（诗30:5）而且，耶稣也已经藉着祂在十字架上的死，救我们脱离了律法的咒诅。所以，遭遇苦难时，我们更需要一个正确的态度去明智对待。

（一）明智对待自己的苦难

1、多多祷告

“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。13你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29:12-13）

2、深深省察

“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51:17）

“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”（哀3:40）有时候，我们可能需要像彼得所说的，“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到。”(徒3:19)

3、切切仰望

“凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。”（哀3:25-26）

大卫说：“我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。”（诗40:1-2）

  4、常常喜乐

“喜乐的心，乃是良药……”“（箴17:22）

“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将　神的爱浇灌在我们心里。”（罗5:3-5）

“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。”（罗12:12）

（二）明智对待别人的苦难

1、不乱定论

大卫逃难，躲避押沙龙的时候，“示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他”（撒下16:13），结果自食其果，后来被所罗门所杀（王上2:36-46）。

笔者刚信主时，曾经亲耳听过有人断定他人“遭难是因为犯罪”、“患病求医是没有信心”之类的话语，希望今日的基督徒要尽量避免。当然，如果确实看到有弟兄姐妹活在罪中，则需要及时劝勉。

2、多加体谅

当年被神拣选的大祭司，有一个基本的特点，就是“他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。”（来5:2）我们都是“君尊的祭司”，也要好好学习“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭”（罗12:15）。

3、诚心代祷

关于代祷，撒母耳是一个很好的榜样：“至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。”（撒上12:23）

我们可能知道大卫是一个敬虔的领袖，其实，他也是一位无私的代祷者，甚至会在暗中为他人的疾病禁食祷告：“至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心……”（诗35:13）

4、爱心服侍

主耶稣说，作在一个最小的身上，就是做在祂身上——

“因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’……‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’”（太25:35-36、40）

所以，“你们各人的重担要互相担当……”（加6:2）

亲爱的弟兄姐妹们，身处这个世界，苦难有时候难以避免，但求主给我智慧和力量，能够清楚认识和明智对待，在苦难中活出荣美的得胜生命！