浪抚一张琴

      听到《普庵咒》想起一件事，有次在学问寺举办的雅集上听一位老者抚琴，弹的就是这首，之前得知他刚刚失去儿子...那次是听普庵咒最触动的一次，老者是位大家，那次让我动容的是期间我感觉到他的表情略微的凝重，心绪是有起伏的，可是琴声却不曾有丝毫的偏差，是某刻让他想起了什么？关于儿子，关于生活的点滴？

      如今我听《普庵咒》多数是溥雪斋的版本，当然其他的大师也很好，是我自己比较偏爱罢了，自己认为听他抚琴，仿佛更符合想象当中文人的味道，不过分的炫技，而是注重道的层面，这也是符合琴德的。

      喜欢琴很多年，从买的那一套明琴宋琴的专辑开始。初始以为宋琴出来的声调会含蓄或忧懑些，明琴要舒朗欢快些，可是我真的错了。演绎宋琴的是刘赤城先生，曲目有《流水》《秋风词》《捣衣》《玉楼春晓》等等，宋琴出来的声音既淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅。在宋那样一个文化高度，它的琴会差到哪里去呢？北宋的诗文革新同时也带动着整体文化的提升，我在这些个古琴曲中嗅到的是一股清新自然之风。明琴的斫琴艺术又是一个飞跃，造琴刻谱堪称空前。演绎明琴的是张子谦先生，曲目有《梅花三弄》《酒狂》《普庵咒》等等，指法更趋简洁，细腻苍劲，干净中正，圆润注重音色，风格更质朴。

      闲时描摹文征明书写的嵇康《琴赋》小楷，放一段古琴，让自己，静一静，所谓：导养神气，宣和情志。

      从制作琴的原料所生环境，椅梧生于崇山峻岭，吸收天地精华：群峰高大雄伟，仰视巍然而立，俯视云气四布，期间流水或奔腾咆哮，或寂静无声，惠风吹拂，静谧清闲，实为宝地，以此处出产斫琴，非名即贵。

    喜欢琴多年，却不敢轻易下手学琴，一是感觉自己尚且浮躁不够静心，而是不够有时间可以好好学琴，怕辜负师傅和好琴，所以，只停留在听琴的阶段，固执的认为琴音是心音，如果不能此唱彼和，蔓延滋润，如伯牙鼓琴，志在登高，子期抚琴，意在流水，那还有什么滋味呢？

    有时听得宽和明朗，宏大润泽，有时相互离异而不绝，有时偏激而慷慨，或繁密急促，络绎不绝，或飘然轻快...

    那琴音是在变化中大小得宜，大弦春温和且平，小弦廉折亮以清，清和条畅，参差有致。抚琴之手就如我们写作之人，手指在舞蹈，表达的的都是心声。

    喜欢琴，可能是因为琴德，其体清明，其心则旷远。琴具备各种音质，为群乐之首，可惜之音太少，我只能坐在古吹台边畅想下伯牙与子期。                 

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