褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧、大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。
——《史记》
烽火戏诸侯的故事流传已久，其中的女主角褒姒是红颜祸水的典型，而她的老公——姬宫湦也是荒淫无道的君王代表，这一对背负了亡国之责的夫妻为后代唾弃，更是为所谓圣明君主引以为戒。其中的褒姒是被世代男拳们黑化的主角，男权社会中，女人背的骂名多为男人所赐。幽王反而是有点被迫的意味，褒姒不笑，真是罪过！早点笑了，不就没事了吗？
话说回来，烽火是先秦时代的有线电报了，但是传递的速度如何呢？周朝没有相关的记载，参考一下年代和技术相对接近的汉代时的情况，从骊山烽火台（传说中周幽王点燃烽火的地方）到各个主要诸侯大国——晋、齐、鲁、燕统治的国都之间按照最短的距离来计算，其中最近的晋国，骊山到晋国的都城直线距离大约有270千米，信号传递大约是12个小时，最远的燕国，距离骊山约900千米，信号传递大概需要38小时。单单信号传递最快的都需要12小时，更不用说那些士兵千里奔袭而来的时间了，最近的晋国按照每天30千米的行进速度，赶到骊山大约需要13天，最远的燕国需要45天，其它国家暂不赘述。
西周主要分封国
从地理位置看，“诸侯”同一时间赶来的可能性不大，最大的可能是王畿之内勤王的队伍，但是军队从行军到赶到骊山脚下，也至少需要2-3天时间，褒姒女士选择的这一个可笑之事，成本实在是高，简直是祸国殃民啊！但是，事实上，烽火戏诸侯的真实性有待商榷。
关于这件事，2008年清华大学获赠的一批战国竹简可以为证。烽火戏诸侯的故事出自《史记》，但这批竹简完全没写烽火戏诸侯，而是只记载了申侯主动联络犬戎，攻打镐京的来龙去脉。为什么我们更相信竹简，而不是大名鼎鼎的《史记》呢？因为这批竹简是战国时代的，而《史记》则出自西汉司马迁之手。记载同一件事情，时间在先的胜过时间在后的，这也是史学界的一个基本原则。
如果按竹简所述，那么亡国这个锅让幽王和褒姒背了2千多年，着实委屈呀。
鲁迅先生说：“许多史书对人物的评价是靠不住的。……统治时间短的，那朝代的皇帝就很容易被贬为 ‘暴君’，因为评论者是另一个朝代的人了。”
西周的末代之王是幽王，东周的初始之王——平王是他的亲儿子，也就是发动政变的申候的外孙或者外甥—姬宜臼。
老爸贤明了，儿子如果篡位，岂不是名不正言不顺吗？所以，屎盆子扣在死人头上是理所当然的，他们再也不会出来辩解。亏他们编的出来，如此荒谬的故事情节！
欲加之罪，何患无辞！人性，经不起推敲。
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