帝曰：夫病之始生也，极微极精①，必先入结于皮肤。今良工皆称曰，病成②名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数③，亲戚兄弟远近④，音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？
①极微极精：十分轻微隐蔽。
②病成:病情严重，病症已成。
③数：指技术要领。
④远近:指亲疏。
皇帝问，疾病初起时，病情是极其轻浅隐蔽的，并且只是潜留在皮肤内，现在医生一看都说是疾病已经形成，而且病情的发展和预后很不好，这种针石不能治愈，吃汤药也不能达到病灶了，现在的医生都懂得治疗的方法，精通针刺和用药的技术，以病人像亲人兄弟一样亲近，每天都能听到病人声音的变化，每天都能看到病人五色的改变，可是却治不好病，这是不是没有提前治疗的缘故呢？
岐伯曰：病为本，工为标。标本不得，邪气不服，此之谓也。
岐伯答:这是因为疾病的性质和病人自身是“本”，医生的治疗方法和药物为“标”，病人与医生不能很好的配合，病邪就不能驱除。说的就是这种情况啊。
帝曰：其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也。津液充郭⑤，其魄独居，孤精于内，气耗于外⑥，形不可与衣相保，此四极⑦急而动中。是气拒于内，而形施于外。治之奈何？
⑤津液充郭:津液充满于皮肤。郭，皮肤。
⑥“其魄”三句：精得阳刚化气行水，今阳气衰竭，体内阴精过剩，水液停留，所以说，“其魄独居”，所以说“孤精于内，气耗与外”，这是病理上的连锁关系。魄:指阴精。
⑦四极：即四肢。
黄帝问:有的病不是从外表皮肤发生的，而是发于五脏的阳气衰竭，水气充满皮肤，阴气旺盛至极，阴气单独留着体内，则阳气在外部耗损严重，身体浮肿，不能穿上原来的衣服，四肢肿急而影响到内脏，这是阴气格拒于内，而水气弛张于外，对这种病应当怎样治疗呢？
岐伯曰：平治于权衡⑧，去宛陈莝（cuo）⑨，微动四极，温衣，缪刺⑩其处，以复其形。开鬼门，洁净府（11），精以时服。五阳己布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。
帝曰:善。
⑧权衡：秤砣和秤杆，代指衡量轻重。
⑨去宛陈莝:去除郁积的废物。
⑩缪（miu）刺：即病左而刺右，病在右而刺左的针刺方法。
（11）洁净府:通利小便。净府，膀胱。
岐伯说：要平复水气。要根据病情衡量轻重，驱除体内的淤血和积水，并让病人的四肢做些轻微运动，使阳气逐渐宣行，穿衣服要注意保暖，以帮助恢复体内的阳气，驱散凝聚的阴气，然后用缪刺的方法，针刺水肿的地方，放出积水以恢复原来的形态。再用发汗和利小便的方法，打开汗孔，泻出膀胱里的水液，是阴精归于平复。通过五脏阳气的输布，疏通五脏的水液郁积，这样精气自然就会生成，形体也会强盛起来，骨骼与肌肉就能相辅相成，正气自然就恢复正常了。
皇帝说:讲得好。
今天这一段，我的认为:要适当的运动，流点小汗，及时排便，天冷要及时添衣，注意保暖。
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