爱问：“至善只求诸心，恐於天下事理，有不能尽。”
先生曰：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？”
【读书心得】阳明心学的核心即：心即理也。我初次读到这个“心即理”，从字面上理解“心就是理” ，即便这样解释，我也没弄明白这两个词之间的联系和逻辑关系。
当我深入地反反复复去读的时候，似乎有些明了了。我发现每个字不仅仅是我们看到的字面的意思，都有它更深、更广的含义。首先说“心”字，它不是我们通常认为的肉体的心脏，那心怎么解释呢，记不清之前在哪里看到过，说“心”对应的是《道德经》中：“道可道，非常道”中“道”的境界，现在想想，很认同，他说的是对应的“道”的境界，那“道可道，非常道”中“道”指的是宇宙的本源和实质，那推广到“心”，应该就是指我们平常所说的“本心”，一尘不染的纯净心。 “理”的解释，如果对应上面“天”和“道”的境界，再由“从道就是德”的状态和运行规律来推论“理”，“理”就应该从“德”，既然得之于道的就是德，德一定是符合道的原则，失道而后德，道是德的根本。
那“心即理”便可理解为，本心接近天理，换言之，天理来源于本心，那“心“就是“理”的主宰。也就是我们常说的，天下一切事全是心中事，天下一切理全是心中理，没有“心”，便没有“理”的存在。“天下又有心外之事、心外之理乎？”就是这个意思。所以，前面说到的“格物”，如何克制？重点其实都是在心上，而不在事物上。由此看来，阳明先生教我们处事待物，先得正其心，心正则事公也。
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