卢理湘：批判借道敛财之辈

批判借道敛财之辈

卢理湘

“地狱门开了，急急办前程”，语出葛长庚祖师《水调歌头》，大意是劝未遇明师者努力寻访明师，以求得到真传。但祖师前一句“地狱门开了”，却极适用那些借道敛财之辈。

借道敛财，指那些劝捐功德款，高价办班及卖开光宗教物品等等的行为。现代社会是经济社会，但不能借道敛财，以求个人享受。借道敛财之辈不惧地狱，更不惧因果、承负。可惜他们享受的福报，要自己还，自己还不了，要儿孙还，因为“远报儿孙近报身”。

真正的修行人，是贫穷的，如陈泥丸祖师是个箍桶匠，是个手工业者，但祖师安贫乐道。在箍桶中寻找乐趣，曾作《箍桶颂》，云：“有漏教无漏,如何水泄通？既能圆密了,内外一真空。”与陈泥丸祖师类似，永嘉禅师也是如此，他在《证道歌》中说“穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍”。

祖师们物质生活是贫穷的，原因是追求道业的精进，目标是超凡入圣。修得体内金光灿烂，如黄金满地，虽居陋巷，茅檐竹窗，但内心快乐，陋巷何陋之有？反观借道敛财之辈，虽道貌岸然，一身名牌，开豪车，住栋宇，但金玉其外，败絮其中。精炁日衰，身患绝症，到时阎王一请，自去报到，正是“地狱门前僧道多”。

而祖师们视金钱如粪土，虽然堆金等如山岳，冷笑而不理。他们深知，修出阳神，出离苦海，比什么都要强。西方极乐，三清胜境，均在自己身中。只要修得体内金碧辉煌，即是“自己三清，何劳上望”？“黄金铺地，白玉为阶”，其实是自己内视所见，哪在西方？

“蓬莱三岛路，原不在西边”。佛道真传一模一样，成就的境界，也是一模一样。细悟之！