中华文明源远流长，传统美德丰富多样。如重义轻利、诚实守信、自强不息、勤劳节俭等，作为深受传统文化和儒家思想影响的先贤张謇，对勤俭有独特的理解。
张謇在给其子张孝若的信中说：“天下之美德，以勤俭为基。凡致力学问、致力公益、致力品行，皆勤之事也；省钱去侈、慎事养誉、知足惜福，皆俭之事也”。
01勤俭是财富之源
勤俭是最朴素、最基本的品德，在物资匮乏的年时代，人们为了生存，依靠自己的双手辛勤劳作，同时又节衣缩食，保证有更多积余，形成财富的积累，通过一代代人的努力，才有社会进步，国家富强。
《白鹿原》一段关于白家老二发家的描写：
“他做一个木匣子，算是一个只进不出的存钱罐。然后早出晚归把挣得每个铜板都存进去（只留下能活下去的基本费用），存够三年后再打开。用全部的费用，置买了一亩一分二厘的水地。春种秋收，颗粒归仓。再二年，再打开匣子，把之前他大哥卖出的家业，再赎回来。盖房娶妻，再攒钱，再置买家业……”
就是依靠勤劳节俭，逐渐做大了家业，但是，他每天穿的还是补丁摞补丁的衣服，提醒自己，不忘过去，克勤克俭。这是中华民族很多家庭的缩影。
社会的发展和进步离不开一群群像白家老二那样的人，依靠勤劳创造财富，通过节俭积累财富。
无论在哪个时代，勤劳都是成功的基石。通过不懈的努力，提高自己的技能和知识，创造出更多价值。而节俭则是一种生活态度，意味着理性管理资源，避免浪费，从而实现财富积累、推动社会发展。
02勤俭是美德之基
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，经济的发展衍生文明的进步，文明的进步又促进经济的发展，二者相生相随。
勤俭积累财富，实现了“仓廪实”，物质丰富推动了人文素养的提升。从马斯洛需求理论来看，满足生理、安全需求后，就有了社交、尊重、自我实现等需求。从最基本的勤俭，延伸出更多的优良品质，随着社会、经济发展，文明进步形成中华民族丰富多样的美好品德。
因为勤俭，就有了较好生活保障，于是就有机会接受教育，就有诚实守信、助人为乐、重义轻利等优秀品德。反之，如果自己的生存都无法保证，怎么奢望其他好的品质。
03富而不奢，方为楷模典范
穷者独善其身，达则兼济天下。一个人显达的时候，应该想着如何造福天下百姓，回报乡梓，回馈社会。这方面张謇是楷模是典范。
随着社会的发展，越来越多的人通过自己的努力和智慧取得了成功，成为了社会的精英。然而，有些人富了后就变得纸醉金迷，奢侈无度，最后留下一身债务，不仅害了自己，也坑了客户，给社会造成了极其恶劣的影响。与此相反，那些功成名就依然勤奋，富了后还不忘节俭的人，才是真正的楷模典范。
勤俭不单是一种思想观念，更是一种行为方式。无论是在创业过程还是个人生活方面，张謇不仅是“勤俭”的践行者，还言传身教，身体力行，诠释“勤俭”的内涵。
张謇号啬庵，晚年自号啬翁，他曾富甲一方，张謇的 “啬”显然不是吝啬，而是节俭。他说过：“用钱须视该用或为大众用者，虽千万不足惜。自用者，消耗者虽一文也须考虑，也须节省。”
张謇勤奋无比，“为世牛马，终岁无停趾”，举世罕见，举世公认。更为难能可贵的是，他在事业成功、生活富足后，依然能保持勤俭耐劳、富而不奢的状态。伴随张謇终身的勤俭耐劳、富而不奢的优秀品行，构成了他道德高地的独特风采。他的儿子张孝若动情地说道：“我父一生固然是刻苦，也十分节俭，他穿的衣衫，有几件差不多穿了三四十年之久，平常穿的大概都有十年八年。如果袜子、袄子破了，总是加补丁……”
勤俭是财富积累的前提，更是文明延续的保障。只有当每个人都能够勤俭持家，珍惜每一分钱、每一份资源，才能让我们的社会更加和谐、稳定、繁荣。在物质丰富的今天，我们更应该倡导勤俭节约的生活方式，让文明的力量持续传承下去。
勤俭是中华民族传统美德的重要组成部分，它是流淌在中华民族血液里的基因，代代相传，生生不息。
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