有种东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。它没有声音，也没有形体，不依靠任何外力而独立长存，循环运行而永不衰竭，它可以作为天地万物的母亲。我不知道它的名字，约定叫它做“道”；勉强地形容它，说它是广大无边的。广大无边而运行不息，运行不息而深远无际，深远无际而又返归本原。所以说，道大，天大，地大，人也大。整个宇宙中有这四大，而人是其中之一。人学习地的厚实涵藏，地学习天的高明宽广，天学习道的本源创生，道则纯任自然，顺规律行事。
第三次Call back。道可道，非常道。能说出来的，就不再是道，但道永恒存在，无形无相，浑然天成。老子的写作风格秉持总分总，论证之后再强调，就怕我们不重视，别想跳过艾宾浩斯记忆曲线。
强调也讲求层层递进，此前，道是天地运作的规律，圣人才可以触及，而本章把道拉到人的面前，人人可得道。道广大无边，道生生不息，道遥远幽深但又循环往复。前面是有归于无，演化的自然规律，演化到一定程度必然归于无，但无中可生有，柳暗花明又一村，病树前头万木春，道之生生不息，在于循环往复。
起高楼到楼塌鸟是自然规律，废墟中长出新生也是自然规律，无非是有归于无，无中生有，吾以观其复。而这样无力抗拒的衰败和必然新生的未来，不只是自然所拥有。
因为道是如此，天地如此，人亦如此。人也是其一，人也遵从道之规律。无非是各自向最接近的观其规律，向能够得着的学习，仅仅走出舒适圈，进入拉伸区，不去危险区。人在地上，向地学习厚实敦厚，脚踏实地。地向天空学习博大无边，高明幽深。天向道学习本源往复，天地为风箱。道则归于自然，按规律办事，不干涉，不控制，无为而无不为，只是维持生生不息的玄牝。
人法地，地法天，天法道，道法自然。金句之金，仅次于道可道非常道。第一次完整注意到是在《遥远的救世主》，品出点内容，是在此刻。一如牧大所说，懂的自然懂无需再说，不懂的说了也白说，总之需要自己去悟，悟到了就是自己的，没感觉只能等待时间。
道德经-第二十五章
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
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