原创： 若嵎 秀美太河
峨庄地区有三观：一是孙家坪村的对松观，二是东岛坪村的清松观，三是东峪村的的长青观。这三观在盛时都是香火旺盛，神仙显灵。解放后，东岛坪村的清松观，东峪村的长青观都改建为学校，唯有孙家坪村的对松观管理完好，终年香火不断，钟磬悠扬。传说这对松观与吕洞宾有段渊。
要想知道对松观与吕洞宾的来龙去脉，须先阅览对松观东殿厅北山挂的四扇屏。这四扇屏上的诗来于吕洞宾的第二徒弟济仙师鸾语：
先有南海九转世，
后有三清地照天，
圣母十国朝山进，
石泉清末义务山，
地堂唐初尽母孝，
千虫万蝗镇古千。
左青龙右白虎三山兑上，
前朱雀后玄武乾坤臣将，
戊辰年仲春月对松落像。
上三泉下柏树提领世上，
开鸾方说鸾语八代以上，
纯阳祖化世界有心回上，
众善人跪冰前同心奏上；
明君主封乾坤鸿恩赐上，
嗣没来元明玉水火不降，
到亥年莲台坐圣母畿幛，
无奈何创修庙子丑寅上，
联类的南北善同来帮助，
对松观山明秀前来开放。
一救苦二双口世世安康。
乙亥千世卧，
丙寅半山红，
双口济柳化，
天地日月明，
魁星点八代，
拂栏标半情，
陈郑子丑卯，
木易井泉龙。
寄居十年寒窗尽，
花开子丑照末同，
赵乾前辈传万世，
纯阳济化玉元明。
谨志济师。
据济仙师这段文字中的记载，对松观是在中华民国十七年（公元1928年）建修落成。这座庙分东殿、北殿、西官厅等。东殿是吕洞宾正面塑像，济柳二徒两边侍立，北殿有地堂老母、清凉奶奶、白衣奶奶。观院中有株历经沧桑的千年古柏，东殿门与一株古老柏树相对，起名为对松观。
对松观为孙家坪村李恒奎捐资，由柏树社众乡民捐资捐物而帮助建成。此庙有陈郑二人设计修建。陈工是一名石匠技人，郑工名叫郑泮停，此人是秀才出身，学识不浅，技艺较深。他所雕刻的朱栏玉户，画栋雕梁，飞檐走阁，都是绝手好活。此庙宇修建气势宏伟，古朴壮观，用工巧妙，壁砌生光。刻画招蝶来，三门开金光，殿台突兀门迎幛，钟磬虚徐声韵长。
对松观造型取样于沈阳太清宫道观。当时由于绘图文乏，陈郑二人用高粱秸插模型取样修建而成。庙宇重梁挂柱，雕刻生辉，墙壁山水画活现逼真，各种人物栩栩如生，其中有二十四孝等。东殿门两边刻一幅对联：泮停清夏千世立，纯阳济化万代传。两条顶梁柱雕刻着“天地三合明元立山高水长世代化，南北九转皇恩现圣母双口保万朝。”从这幅对联中都突出吕洞宾对庶民的保佑赐言。
“乙亥千世卧”，是公元1935年；“丙寅半山红”，是公元1926年；
双口济柳化，
天地日月明，
魁星点八代，
拂栏标半情。
双口为吕：济柳为吕洞宾的两个徒弟：济仙师和柳仙师；魁星点八代，魁星指北斗星中形成的四颗星，我国用神话中所说的主宰文章兴衰的神灵，这里形容魁星点出吕洞宾为状元以上的文化职称，八代是在状元以下（分状元、进士、翰林、贡生、遴生、举人、秀才、旦花），吕洞宾很谦虚说自已只能拂栏标半情；“赵乾前辈传万世”，这里说的博山的赵执信，赵执信出身于官宦家庭，吕洞宾曾度化赵执信为对松观撰著碑文；元明玉就是当年吕洞宾写鸾的案台叫元明玉。
嗣没来元明水火不降，自修建对松观后，吕祖保佑柏树四村乡民安康吉祥，从未出现过恶劣淬事。
吕洞宾是中八仙中最具盛名的仙人，亦称吕纯阳。在众多的吕仙故事中，他常自称是“回道人”。据《目真人传》中，吕洞宾世为蒲州府永乐县人，贞元十四年四月十四日，生母就尊时，异香满屋，天乐浮空，一只白鹤自天而降飞人帐中，生下个孩子取名吕岩，就是后来的吕洞宾。吕岩生下来，气宇不凡，道骨仙风，鹤顶龟背，虎体龙腮，翠眉层稷，左眉角一黑子，日记万言，矢口成文，过目不忘。他二度应试仍未中榜，二十岁未娶，后游庐山于大龙真人授其遁剑劫魔之法。六十四岁于长安酒肆始遇钟离权，钟离权见此人骨质不凡，有心度他成仙，于是先后考验于他，见他精诚至极，乃悉传上真秘诀，吕洞宾有火龙真人剑法，后又得云房师父之道，于是仗剑而游江湖；凭三尺青锋救人无数。
一日，吕洞宾问师父得道多少年，超度过多少人？师父说：“自汉朝得道至今，千多年来只超度过一人”。吕洞宾夸口说：“师父怎么只超度弟子一人？难道说我们道门不肯慈悲，如果换了我，不出三年至少超度三千人”。师父笑了笑说：“世上不忠不孝、不仁不义的人太多，怎么能做神仙呢？我给你三年时间，只要能找到一个人，就算你有了本事”，说着就唤道童取来降魔宝剑，对吕洞宾说：“徒儿，这口宝剑法力无边，只要说出某人的姓名，念动咒语，它就会化为青龙去斩下那人的首级回来，然后再念动咒语，就能再收回”。
师父轻轻念动咒语，吕洞宾一一铭记在心中，背上宝剑准各下山。师父忙拉住说：“慢着，你要下山，还得依我三件事才行，第一到了中原，不要找和尚逗闹，第二这把宝剑你要带回来，第三，三年期限不能超过，如果延期就斩头无形，你能做到吗？”吕洞宾笑笑答：“区区小事，绝无问题”。然后拜谢师父下山去了。
转眼间三年期限已满，吕洞宾没有超度到一个人，心中烦闷，于是来到太虚顶上观看，发现有股青气出现在江西黄州黄龙山上，吕洞宾一打听，知道是黄龙长老佛性高超，心中不服，便提剑来找黄龙长老。黄龙长老召集众佛讲经，见一道青光直冲法座，黄长老定睛一看，就牡手中的戒尺按到桌上对众佛说：“老僧今天不说法不讲经：有句话要问大家，有能回答的呢……”话还未说完，人中走出一先生，他就是吕洞宾，说：“有话快说”，长老说：
老僧今年胆大，
黄龙山下扎寨，
袖中扬起金锤，
打破千年世界。
吕洞宾哈哈大笑：
贫道从来胆大，
专会偷营劫寨，
夺了袖中金锤，
留下三千世界。
大家听了，惊讶不定。吕洞宾说完，从背上拔出宝剑插在石头缝里，吓得众人惊慌失措，吕洞宾又说：
铁牛耕地种金钱，
石刻儿童把钱穿，
一粒粟中藏世界，
革生铛内煮山川，
白头老子眉垂地，
碧眼胡僧手指天，
休道此玄玄未尽，
此玄玄外更天玄。
吕洞宾说完黄龙长老也吟出一首诗来：
自有红炉种玉钱，
比先毫发不曾穿，
一粒能化三千界，
大海须还纳百川，
六月炉火喷熬头，
三冬水底纳凉天，
谁知此禅玄已尽，
此禅天外更天玄。
吕洞宾说：“你输了，一粒化不得三千界”，长老说：“一粒化不得三千界，你一粒能藏世界了，我再问你，半升铛内煮山川，半升外在那里？”吕洞宾无言以对。长老说：“我的禅大合小，你的禅小合大，本想斩你，只因佛门戒杀”。说完戒尺当头便打，羞得吕洞宾满脸通红，转身欲走。长老按下戒尺说：“诸位，老僧今天大难临头了，今夜三更天，那先生会飞剑斩老僧，你们要各自小心”。然后把看门的叫来，在他的耳边低低说了几句，看门人领了法旨走了。
再说吕洞宾在山洞口想，期限已到，还没有超度一个人，反而被和尚打了一戒尺，这个面子必须挽回。星移斗转，正是三更天，他拔出宝剑念道：“你去黄龙山黄龙寺，见到老惠南，快把他的头取来”，念动咒语，只听一声响，宝剑化作一条青龙直奔黄龙寺而去。
宝剑去了多时也未返回，吕洞宾慌了手脚，连忙奔向黄龙寺，见山门大开，又奔方丈室，长老正在禅床上打坐，吕洞宾大喊：“快还我宝剑”。长老用手一指，那宝剑一半插在泥里。吕洞宾双手去拔宝剑，那宝剑好似铸在地上，用尽力气难拔分毫。便念那解法，谁知越念越牢固，只好向长老求饶。长老说：“我有四句话，你如果说的明白，就还你宝剑”。于是从怀里取出一张纸，上面画着一个圈，当中有一点，下面有一首诗：
丹在剑尖头，
剑在丹心里，
若人晓此因，
必脱轮回死。
吕洞宾不解，便驾云而回，见了师父双膝而跪，求师父搭救弟子。师父说：“我再三嘱咐不要和僧人闹，你不听，也罢，我写上一封信，去把宝剑取回来吧”。吕洞宾持信来到黄龙寺，合掌顶礼，长老拆开一看，见上面有一个圆圈，圈外有一个点，下面有四句话：
丹只是剑，
剑只是丹，
得剑知丹，
得丹知剑。
长老说：“看在你师父的面子上，把剑拿去吧”。吕洞宾忙把剑拔起，问长老圈子里一点是什么意思，长老说：“你在法座前说，一粒粟中藏世界，小合大圈子上一点，我回答一粒能化三千界，大合小圈子内一点，这就是道家我传给你”。吕洞宾听完后大彻大悟，心中豁然开朗，叩首拜谢长老，回终南山去了。
吕洞宾见了自已的师父，还了宝剑，从此修真养道，数百年不下山，功成行满，成为陆地神仙。后来人们在风翔府天庆观的墙上，见到一首诗，字如龙蛇形状，诗的后面大大的写着“回道人”三个字，仔细一看，才知道是纯阳祖师诗：
得道年来八百秋，
可曾飞剑取人头，
玉皇未有天符至，
且货泥金混世流。
后世全真教奉吕洞宾为纯阳祖师，元明朝时封他为纯阳帝君。道观中他的香火很盛，全国各地都有祭祀他的吕祖庙。
吕祖施医最盛行在济南趵突泉，以后又落坛太平岭，戊辰年在对松观落像。后人给吕祖编了四句顺口溜：
首降趵突泉，
二次赵乾前，
又到太平过，
对松八字迁。
“木乙井泉龙”，是说对松观第一代道人孙胜林。此人并非出家，早年给十全老母庙扫尘，此人忠厚老实，伺神心实，对松观庙宇落成后，他又给吕祖拂尘扫殿，济仙师称他为“木乙真人”。
孙胜林步人晚年之时，仍拄着拐杖坚持给吕祖拂尘扫殿，最后蹒跚走进棺木去世。对松观的第二代道人是郭志诚的徒弟王立顺，以后王立顺收一徒弟孙钟喜，在解放初期参加革命，第三代道人朱立和，此人除了“文革”一段时间离开庙宇外，多数时间在对松观度过了一生，2000年去世。
对松观西墙外，有一座上水石假山，高约两米，上水石旁有一眼井，井水从对松观庙门前流出，常年流水哗哗，冬天蒸发出淼渺烟气，构成了一幅绝妙的山水景。这块上水石是早年峨庄溜发大水时，从上游冲下来，冲到西山根下被乡民抬来放在庙外，这座上水石，被孙家村民肖长春、刘朝正雕刻，雕成一只大雄鸡，济仙师曾赐诗一首：
对坐三角万仙楼，
满坡金银大红头，
大鱼不大山下过，
小鱼不小驮石头，
冬季西北开口子，
多亏二人小河流，
道士和尚白黑站，
佛顶珍珠无数头，
一年四季会两会，
何必惊动这些头。
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