西梁续

　　故事的结尾已经在几百年就从文字里流传了，故事的开头却还在未来的睡意里，几百年前吴承恩先生既然结了尾那我就开个头来已为新鲜吧。

　　西梁女国的国王倾情唐玄奘，不近女色的高僧却还是被美貌深情的女王拨动凡心，羞红的面颊上要如何不负如来不负卿，最终还是被不懂人情的悟空拽去了西天，女王也就等着那无尽孤独中熄灭的灯终有一天自己在亮起……

　　而我的笔下是西梁女国种种由来的新编，就当是一种暇意萌发的乐子吧。

　　西梁女国的前身是西蒙佛国，这是一个极度繁荣的帝国，帝国里有男有女，在玉门关外也算是个平头哥吧。

　　西蒙国的灭亡也可能是自取的吧！西蒙佛国的国教是佛教，佛教的比丘和国王地位平等，且西蒙国信佛者也是过多，都是不近女色。

　　西蒙国的建国国君张羡是汉族人，是由武都郡西逃的土匪，所以西蒙国这个中东小霸王的最高统治者都是汉人血统，几乎统治模式都是照搬汉王朝，实质上是个等级森严的男权社会，虽然深受古希腊的文化影响表面上说是人人平等、男女平等，可实际却不是……

　　同时也由于西蒙国国王张声对于妖后海来米尔的宠爱和女丞相花林鹿、女将军斯各多的美貌、才智与武功的名至实归，导致西蒙国不重生男重生女，导致社会出现了女人过剩，很多女性做英雄、做栋梁、为君做宠的梦想都在男权压制下破灭了。

　　就在这时一个蓝眼黄头发的女人翁黎多司发起了一场不婚不育大运动，以此运动反抗西蒙国女人过剩、国家不作为与国家禁欲严酷的社会弊端，这也成了西蒙国灭亡的导火线。

　　翁黎多司拥有过幸福的童年，他的爷爷活着时是西蒙国的大将军，他的父亲是一地方官，为官期间做了不少事，得罪了不少人，爷爷和父亲陆续去世后翁黎多司家就失势了，他们被领居欺负、被政府遗弃，最后导致翁黎多司发声了。

　　翁黎多司发起的运动响应者众多、持续时间长，西蒙国的往日强盛就在这场运动中日暮西山，西蒙国人口越来越少。

　　西蒙佛国的直接灭亡还是战争，西蒙国与匈奴间的战争，可真是土匪遇强盗好戏一场。

　　这也和我大汉天国有间接的关系吧！汉武大帝刘彻结束了与匈奴的和亲外交，卫青、李广、霍去病等名臣大将在强汉王朝的鼎力支撑下压着匈奴打，把匈奴的家园连根拔起，最北打到狼居胥今蒙古国的肯特山，最西打到新疆的阿尔泰山，直接把匈奴的土地划为汉地。

　　同时，又有张骞出西域和后期的建西域都护府，这些定国安邦彰显强汉天国威严的御敌之策，都让落魄失败的匈奴只能迁出玉门外一路向西。

　　也就在西迁的过程中中东、欧洲遭受了灭顶之灾，匈奴还建立了阿拉提、拜占庭等一些强大得帝国，匈奴的入侵被欧洲形容为上帝之鞭。

　　而就在这西迁过程中西蒙国与匈奴的战争开始了，战争中西蒙国十岁到八十岁的所有男子全部上战场，这场战争也把男权社会的优越性发挥了出来，女人则被统治者与男人们要求守护家园，在这场西蒙国存亡之战中每个人都是英雄，那还遗传有土匪血性的最高统治者拿起了战刀、那安邦定国的国家栋梁都拿起了战刀、那去大汉长安的西蒙人千里回国拿起了战刀、那本该安度晚年的老者拿起了战刀、那懵懂少年拿起了战刀、那地主、店小二、富豪乡绅拿起了战刀，还有厨师、屠夫、画师、木匠、教书先生、柔弱的书生学者、农民们，更有深爱西蒙国的外国人也加入了这场国家保卫战中。

　　他们都是英雄，虽然更多人连名字都不曾留下，可是他们为保卫西蒙国而舍生忘死的精神是永垂不朽的。

　　战争失败了，西蒙国灭亡了，西蒙国男人被屠戮殆尽，就连婴儿也没能逃脱被杀的命运，西蒙国的女人被匈奴随意凌辱，就如同牲口一样跪在魔鬼的下半身前苟活。

　　后来随着匈奴的继续西征，这个灭亡之国的女人们站起来了，他们用欺骗、毒药各种方式杀了一个个的入侵恶魔，她们为恶魔诞生下的所有孩子也都被杀了。

　　不孕不育的观念已经深入人心，灭国苟活的女人们痛恨西蒙国时的男权压制，他们很痛恨恶魔匈奴人，他们都准备不孕不育不生恶魔与祸害，那些逼死父母的恶魔、那些以和多少姑娘睡过为荣的恶魔、那些抛弃女人的恶魔、那些寻花问柳的恶魔、那些对女人拳脚相向的恶魔。

　　为了表示对男人的痛恨这些女人们还一起修建了堕胎泉，泉水从源头到井底都是避孕药，这就是女人们的生活用水，每一滴的水都饱含着他们对男人的深恶痛绝。

　　然而国不可一日无主，那些西征的匈奴要是知道女人们造反杀光了他们的人，他们可能还会返回来，如果返回那西蒙故国可就真的人间地狱了。

　　于是新的国家西梁女国诞生了，西梁女国做了汉唐几百年的藩属国每年朝贡，也得到了我们的保护。

　　建国初期，西梁女国国王知道长期进行不孕不育运动是不行的，于是就和邻国签订了不平等的繁衍盟约，即邻国把男精存入河灯流入西梁女国，西梁女国的女人注射到体内怀孕，生男孩子送去邻国，生女孩子自己留下，还要向邻国进贡美女财宝。

　　就这样女儿国存在了四百多年，于中国五代十国期间被邻国吞噬，从此女儿国也就成了唐玄奘经历过、吴承恩听说过的美妙传说。

　　文/废笔