王建平：每日一文：《感知论第五部》（79）
存在的意义是什么？
我们寻找存在的意义，是在找我们需要的意义，结果没找到，结果我们只得做结论：存在没有意义，我们的存在没有意义。这个结论彻底暴露了我们的无知与荒谬，我们试图找到存在的什么意义呢？我们需要存在具有什么意义？我们需要自己的存在有什么意义呢？这足见主观的愚蠢，我们用自己主观的意义的卡尺去量存在，存在怎么会有意义呢？
我们设想的意义是存在因为其存在，会造就出更不得了的结果，或造就出更不同的存在来，这就是有意义？我们因为自己的存在，给存在创造出有利于更伟大存在的价值，我们的存在有一个不同于现在的辉煌未来，这就是有意义？反之，就没有意义？看看我们在想些什么，看看我们在追求什么，这样的人类竟然是智慧的？
存在会理睬这些天真的臆想吗？不会，存在绝不为我们所动，蠢死的是我们，存在照样存在，存在照样在自己的意义中存在。那么，存在的意义是什么呢？答案会让我们大吃一惊，存在的意义就是我们及所有生物，存在的意义就是存在，存在的意义就是我们的存在。我们百寻不见的存在意义就是我们，就是我们的感知存在。这并不是唯我主义的“一切为我而存在”，存在是因为我们的感知而存在。存在的意义就在于存在，我们就是存在本身的存在。这并不费解，是我们与感知对象在感知运动中显示为存在，这种显示是不容易的，这种显示是我们参与构成的结果。如果感知运动不能正常进行，存在就不会存在，所以，我们参与的感知运动的意义就是存在，而存在的显示终端就是我们，因此，我们的存在意义就是保持良好的存在。
我们寻找其他的意义是荒谬的，我们自己就是存在的终极意义。也就是说，感知运动在我们的意识中显示为存在，我们的意义是存在，存在的意义是我们，两者互为意义所在。骑着马找马，说的就是我们。不过，我们的意义是存在，也就是说，我们生存的意义是存在，不是我们的生存，生存并非目的，我们感知的存在才是目的。我们一直将生存视为终极的目的，忽略了感知的存在，其结果是，我们为了生存而生存，没有为感知而生存，于是，我们生存着，却忽略了感知。我们四处为生存找意义，却不知生存的意义就是被我们忽略的感知。虽然我们一直在感知，存在也一直在感知中存在，但我们并未意识到这一点。我们一直在荒废我们的感知，我们放弃了感知中的存在，于是，存在怎么会在我们的感知中良好的存在？我们怎么会拥有良好的感知存在？
这个存在关系一直被我们弄颠倒，我们将感知服务于生存，却不知道生存的目的与意义就是感知。存在在感知运动中良好的存在，这才是我们永恒不变的使命和目的，更是我们存在的意义。生存只有以感知为目的，生存才具有意义，如果生存不以感知为目的，生存就没有意义。人类之前把存在设为与人无关的客观存在，这就取消了我们及生物的存在意义，这个大错差点毁了我们，直到如今我们才恍然大悟。
如果以生存为目的，存在的意义就会丧失，而生存怎么作为终极的存在？生存过程无法作为意义的本身，生存只能是实现意义的过程。于是，我们只得替生存找意义，找目的。最难为的是，生存的对象只有客观存在，我们硬要为生存在客观存在里找到目的、找出意义来，这不是逼人水中取火、缘木求鱼？让公鸡下蛋可能吗？但我们硬是让自己下了蛋，我们不断为自己的行为设置出目的，强行给生存设置出意义。我们一直在达到什么目的、实现什么意义的过程中。不过这些虚设的目的与意义经不起时间和变化的考验，在目的与意义的不断变更中，我们仍然一片茫然、手足无措，我们仍然面对着没有终极目的与意义的存在。
我们主观生成的意义犹如夏夜的萤火，能持久吗？有意义吗？存在意义以外的意义没有意义，不以存在为目的不是目的。我们很难理解存在的意义是我们，我们很难理解存在的意义不是我们的生存。生存是单方面的诉求，而存在与我们是双方面的互动，任何一方都不能单独存在。我们并不是以主观行为与存在互动，我们是以感知与存在互动，感知运动才是一切存在的本质与本源。而我们的存在意义，就是在感知中保持着存在的良好存在，我们则在存在中获得感知的愉悦。（接下）
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