“德”指道德、品行、品德，是共同生活及行为的准则和规范。有的形成了法律，有的进入了宗教的范畴。
做人原则-德才兼备，以德为先。司马光言：“取士之道，当以德行为先，文学为后；就文学之中，又当以经术为先，辞采为后。
中国古人就懂得选人之道在于先选道德高尚之人，其次才是才能；才能优先看技术能力而不是你文采。
每个人都应该做到以德为先，你才有机会被人选作人才，否则只会耽误自己也害了他人。要做到道德高尚能吗？其实对于常人来讲也不难。
以德为先 VS唯才是举。曹操：《求贤令》，唯才是举。治平尚德行，有事赏功能。
刘备：《诫子书》 朕初得疾，但下痢耳，后转生杂病，殆不自济。朕闻人年五十，不称夭寿。今朕年六十有余，死复何恨？但以卿兄弟为念耳。勉之勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，可以服人！卿父德薄，不足效也。卿与丞相从事，事之如父，勿怠勿忘！卿兄弟更求闻达，至嘱至嘱！
曹操用人唯才是举，虽然在那个时代也取得了一定的成就，但最终被自己培养出来的人司马懿夺了曹氏的江山，当然他儿子也是逼汉献帝退位自己当了皇帝，这也叫恶有恶报吧！
刘备的汉朝，用人都是以德为先，哪怕说出“儿子不才君可以代之。”这种话诸葛亮也没有做出取代之事。诸葛亮鞠躬尽瘁 死而后已；继任者姜维等都能做到至死不渝忠于刘汉。
德才孰先之辨。司马光：夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。
是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。
成为“圣人”大部分人都做不到，但成为“君子”却是都能做到的，成为一个有道德的人是一件非常简单而高尚的事情，遵守道德、法律、诚实守信、这些做到一点也不难。
你言行一致吗？你能遵守自己的诺言吗？没有信任，人将一事无成。很多时候你可以选择不说，也不要破坏自己的形象，说到做到才能赢得他人的尊重，人要契约精神。
契约精神。说到做到，一旦大家约定俗成就不要破坏它，一定遵守自己的承诺，契约不一定是要写在纸上，口头上的事情也是一样，“一口吐沫一口钉”说的就是言而有信，言出必行。
道德观：我们应该遵守什么样的道德标准？不同时代、不同人群有不同的道德观念，没有一种道德是永恒不变的。
易中天说：“文明求同，文化存异。也就是说，文化还得是我们民族自己的；文明则必须属于全人类，也只能属于全人类。
中国传统儒家道德观。子曰：道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德，齐之以礼,有耻且格。以仁义为核心的传统道德是评价人的基本尺度。
当代自由主义的道德观。一切不侵犯他人自由的自由都应该受到保护。这是检验一切道德规范的标准。
房龙《宽容》：容许别人有行动和判断的自由，耐心而毫无偏见的容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。
尊重他人，每个个体都是值得尊重的，你尊重他人就能得到他人的尊重，没有人喜欢和一个天天牛气冲天高高在上的人相处，就算屈服于某些特殊原因也不能长久。
常怀感恩之心，感恩父母养育你长大，感恩工作给你带来收入，让你能养育父母孩子。感恩是一个人道德基础，常怀感恩的人才能约束自己，做到诚信。
善待弱者，每个人在大自然里都是弱小的，在自然面前都不过是沧海一粟，你有今天的小有成就也不能就感觉高高在上了，善待弱者，才能展示你的品德
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