精神和躯体，总有一个要自由！

“时间的尽头，有没有空气无所谓，有没有重力无所谓，不吃不睡无所谓，肉体存在就存在了，可以存在于任何点……如果你继续向前，也就是往所有方向前进。”

“人天生就不是纯洁的，每个躯壳在一开始就被注入了两种特性……永远是贪欲强于克制，卑鄙强于高尚……只有面对邪恶的时候，高尚的那一面才会被激发！”

“平淡的事情才能让人有投入感，才会动人。”…………

如果我不告诉你，这些观点，来自一群被诊断有或疑似有精神疾病的人，你第一直觉，会认为它们出自谁之口？一位物理学家？一位哲学家？亦或是一位作家？

在真的拿起这本书前，通过读者们的评论，我只以为这是本与精神病人间的访谈录，是本立意新颖的，能为我们展开精神病人那光怪陆离的世界的科普读物。

而真的翻开书页，我才意识到它的“伟大”之处，意识到作者在为我们留下多么宝贵的非物质财富。

本书提到的受访者，显然是作者有意筛选的，他们并不是传统意义或者我们在电视上看到的那种单纯重复无意义行为或有暴力倾向的“病人”。而是具备非常专业的理论知识，有着鲜活的，甚至个别有些非常可爱的性格，观点新奇的一群人。

他们中许多人的观点，不仅为我们开启了走向另一维度的大门，甚至让我们开始对自我、对当下、对现实与本源展开可能颠覆性地追溯与探究，我想作者在整理这本书时，正是也意识到了这一点……

这本书就是《天才在左，疯子在右》！

 宇宙究竟是什么？宇宙中的我们又是什么？宇宙真的存在吗？我们又如何证明自己的存在？是靠各种所谓“真切”的感知，还是靠留存下来的某些痕迹？

举一个当下很实际的例子，从出生起，你的父母就赋予你一个姓名，在他们和亲朋同事眼中，那个姓名对应的就是你；进入校园后，国家会给你一串独属于你的数字，对国家系统来说，那个身份ID就是你；在我们打车或点外卖时，司机和外卖员会用手机尾号的后四位来确认我们，这时，那四个数字就是你；而在医学、生物学界，每个个体都有着独一无二的DNA（人工克隆不算），在他们眼中，那个DNA就是你……

所以，你要怎么证明，你是你？

我一度执着地认为，我们的本质真的都是更高维度生命手中的一串串代码，我们的轨迹都是被编辑好的，可以出现bug，也可以被彻底删除……《楚门的世界》、《三体》让我开始怀疑我们并不是碳基生物，而是数字生命…… 

我们的思维永远被我们的认知所局限，当下认知范围内无法解释的事物，我们应该存疑和保持敬畏，而不是一味否定扼杀。当下被认定的事实与真理也不是绝对的。或许在未来的时间中，或许在再早一些的某个维度中，已经被证实是错误的，如果我们默认真的有时空概念的话……

之所以这样说是因为，我们真的能证明时间与空间的存在吗？就像上面说的，我们真的能证明宇宙的存在吗？

我们总说婴儿就是一张白纸，从降生那一刻开始，慢慢地接触周围事物，不断开拓思维，开拓自己的认知和想象力，我们称其为“成长”。但诸君有没有想过，随着年龄和阅历的增长，我们的认知和思维或许并不是在拓宽，反而是在固化！

刚才说过，人类的思维永远会受到认知的局限。试想我们在未形成人类形态前，也没有“意识”的概念，然而正因为没有，它才无边无际、无穷无尽。佛学所谓四大皆空，本来无一物，阳明心学的内观，难道不就是告诉我们，所有外部的，你能看到、感知到的，都是虚妄，都是限制，“空”才是无穷，本源的才是所有的！

就像文中一个总喜欢躲开人群独立冥想的“患者”说的那样，一开始无法适应、觉得无聊，但这种时间会很短暂，很快，人就会进入一种完全清明，思维飞速运转的状态。这时衣物、美食、生活……一切外在都是负担。

漫画《鬼灭之刃》中的继国缘一，有着一双绝对通透的眼睛，他眼中的人类没有众生的皮相，而是一些骨骼、肌肉、心脏等等。有人说那他岂不是一生都体会不到世间的诸多美好？恰恰相反，摒弃了外在、皮相的迷惑，他才能更专注、更超然，达到的成就也更高维。

而我们从形成完整的个体，从产生欲望、接触外界开始，认知就注定要被限制在一个维度内了！

“正常人”总在干着拓宽边界，寻找一切事物尽头的事，反而许多“精神病人”都在明确地告诉我们，压根从来就没有所谓的边界和尽头。

 再有，我们如何定义黑与白，对与错？与大多数人观念不同、行为习惯不同的人，就是病人吗？

正如本书的书名，所谓“天才”和“疯子”，是我们在有限的认知下约定俗成的称呼，“天才”与“疯子”，就像事物的左右两面，相互独立，又互为镜像。

我有这样一种假设：是不是躯体和精神都是自由的，“人”才算真正意义上的“健康”，少了任何一方，我们都会生病。而缺少其中一方，我们只会生“小病”，并不影响正常融入社会集体。而如果两者都不自由了，我们就要生“大病”，这种“大病”，是无法正常融入群体中的，是明显的格格不入。

但我们中绝大多数，甚至说是几乎全部，都无法做到身心完全自由，或者被欲望束缚，或者被所处生活圈的规则束缚，或者被生存困境束缚……在这种假设下，可以说我们其实都是“有病”的，我一直持有这样的观点…… 

此外，书中还有一个令我触动很大的观点：德国和日本之所以在神经外科方面技术顶尖，正是得益于他们在二战期间进行的许多活体实验，而这些实验众所周知是罪恶和反人类的。

我在想，是不是很多技能、思想、技术以及整个社会体系的进步，特别是“人类”的，其实都无可避免地伴随着侵略与杀戮。

比如“人类”追求口味的多样性，会杀害他们能捕获到的所有其他种类的生物，尽管它们中绝大多数因为口感不好最终被淘汰了；又比如“人类”在追求更奢侈的所谓艺术品味追求时，又会将目光放在动物的牙齿、皮毛、器官上……

如果这些你说通过吃素或者戒奢，就有解决途径，那么人类为了治疗疾病，而用其他生物身体的某部分或者整体入药，听上去是不是更加无解……

因为全书中作者记录了形形色色很多体验和观念不同的人物，所以我的读后感也是随之跳跃变换、毫无逻辑的，看到哪，哪里有感触，就说到哪里，也请诸君见谅。