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物情良可见，人事不胜悲。莫恃朝荣好，君看暮落时。---- 唐代 · 刘庭琦《咏木槿树题武进文明府厅》
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眼见风来沙旋移，经年不省草生时。莫言塞北无春到，总有春来何处知。 破讷沙头雁正飞，鸊鹈泉上战初归。平明日出东南地，满碛寒光生铁衣。---- 唐代 · 李益《度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙》
不省（xǐng）：谓未见过。唐杜甫《见王监兵马使说近山有白黑二鹰》诗之二：“黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。”
沙头：沙漠上。鸊（bì）鹈（tí）泉：泉水名。唐时在丰州西受降城北（今内蒙古河套西北部）。据说唐代丰州有九十九泉，在西受降城北三百里的鸊鹈泉号称最大。
平明：犹黎明。天刚亮的时候。《荀子·哀公》：“君昧爽而栉冠，平明而听朝。”碛（qì）：水中沙堆，引申为沙漠。铁衣：用铁甲编成的战衣。
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麻衣如雪一枝梅，笑掩微妆入梦来。若到越溪逢越女，红莲池里白莲开。---- 唐代 · 武元衡《赠道者》
“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。
此诗从题目“赠道者”可以看出，诗赠送的对象是个道士，从诗的内容看，这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目，那么，他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目，都不难看出，诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子，并且对她的美色是颇为倾倒的。
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北郭清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州。西望雷塘何处是？香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼。---- 清代 · 王士祯《浣溪沙·红桥》
红桥：在江苏扬州，明末建成。桥上朱栏数丈，周围荷香柳色，为扬州一景。一带：形容水状似带。雷塘：在扬州城外，隋炀帝葬处。迷楼：隋炀帝在扬州所筑宫室，千门万户，曲折幽邃，人入之迷而不能出，因称之迷宫。
作者任扬州推官时，曾与友人修禊红桥，经常泛舟载酒于桥下。
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山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？(明年 一作：年年)---- 唐代 · 王维《送别 / 山中送别》
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登高丘，望远海。六鳌骨已霜，三山流安在？扶桑半摧折，白日沈光彩。银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。精卫费木石，鼋鼍无所凭。君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。盗贼劫宝玉，精灵竟何能？穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？---- 唐代 · 李白《登高丘而望远》
“六鳌”二句：六鳌三山的故事在《列子·汤问》中，是夏革讲给汤听的。革曰“渤海之东，不知几千亿万里，有大壑焉。其中有五山焉。一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步，而及五山之所。一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣播迁者巨亿计。”
扶桑：传说中的神木，长在日出的地方。
“银台”二句：《史记·封禅书》：（齐）威、（齐）宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝至者，仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白，而黄金为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能去云。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇以为至海上而恐不及矣。使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至望见之焉。”《封禅书》又记：“今天子（汉武帝）初即位，尤敬鬼神之祀。遣方士入海中求蓬莱安期生之属。”
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