《草木有情或者无情》笔记
怀古诗中还有一类重要的模式，叫草木有情或者无情，通过花草来写人的感情。
1.陈羽的《吴城览古》
吴王旧国水烟空，香径无人兰叶红。
春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。
“吴王旧国水烟空”，曾经的吴国现在已经烟消云灭了。
“香径无人兰叶红”，没有人，但是兰叶仍旧红。花草不会因为人的改变而改变。
“春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。”这些花、这些草好像在怜悯这片曾经的歌舞地。”歌舞地“，读者关于这里的想象会被调动出来。
花草怜悯的方式是每年一到了春天，它们就赶紧地长满了这片地方。陈羽把花草写得像人一样有情。
在这里花草的有情反而衬托出一种寥落。如果这里仍旧有人，仍旧宴饮不断，春色也不会“先发馆娃宫”了。
但是草木本身不会思考，它也不会流泪，它也不会笑。它是没有感情的。诗人觉得它有感情，把自己的感情投注在这些无情的草木上面。
2.子非鱼，安知鱼之乐？
《庄子·秋水》里记录了这样一段对话：
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子自己心里快乐，所以看鱼也是快乐的，其实是“移情”。
陈羽写的是有情，
3.韦庄的《台城》
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
“江雨霏霏江草齐”，江边的雨下得很细密，草长得很茂盛。
“六朝如梦鸟空啼”，这里是六朝旧都，有吴，有东晋，有宋、齐、梁、陈，但是六朝一个个全都灭亡了，就好像一场梦一样。“空”用得特别好，鸟空啼，鸟叫给谁听呢？
“无情最是台城柳”，诗人埋怨台城柳无情。唐汝询（《唐诗解》）说：
“台城已破，柳色无改，是以恨其无情也。”
江山兴亡和你好像无关。你还是这样青翠，还是这样茂盛。
杜甫的《哀江头》里有这么一句：
“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”
南宋词人姜夔写过一首《扬州慢》，写的是经历战争后的扬州。他在结尾写道：
“念桥边红药，年年知为谁生？”
他说你每年是为谁而开呢？杜甫、姜夔和韦庄的写法是一样的，他们认为草木是无情的。其中有一种怨，有一种不满。这背后的心理是什么？
姜夔（《长亭怨慢·渐吹尽》）说：
“树若有情时，不会得青青如此。”
树如果有情的话，不会这样青翠茂盛了。可是它们能怎么样呢？枯萎吗？范大士（《历代诗发》）说：
“人自多情，故觉柳无情耳。”
其实只不过是因为诗人自己多情，所以看这些花草林木才会觉得它们无情。写草木无情，实则是写自己有情。
但是如果再深入一层，就会发现，怨的背后是什么呢？胡次焱评价《台城》时（《删补唐诗选脉笺释会通评林》）说：
“始责烟柳无情，不顾兴亡，终羡烟柳自若，付兴亡于无可奈何，意味深长。”
从表面上看，诗人说草木无情，好像是一种怨。可是怨的背后是羡慕，它们不会受到兴亡的影响，不会动情，不会伤感难过。但是羡慕的背后是什么呢？其实是失落。是人在不断循环轮回的永恒自然面前感受到的失落。
最是无情表达的却是诗人的最是有情。
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