7.27清晨·仁达乡营地
自行安排的上午
汉藏杂居，让我感受到藏民信仰与生活的水乳交融。以后的每个清晨，都如这个清晨一样，总是被优美而虔诚的经咒声唤醒，钻出布满露水的帐篷，外面一定有拜佛的人，就在湿漉漉的在草地上，毫无顾忌地礼拜。
勇哥借给我的防潮垫很好用
我实在不能百分百效仿，只能在防潮垫上拜，不过这个装备过于华丽，显得我有点矫情，引得藏邻一直新奇地看了我好久，最后以手动点赞收工。
在礼拜这门功课上，我有太多障碍，至今不能突破，譬如地上和拜垫不干净不干爽不拜，拜活人很难为情，身体不适不拜，忙时没空，闲时不想……总之就是各种理由不拜，好不容易发誓赌咒地坚持一段时间，也会遇到障碍而中断，再一次开始又不知道多久之后了。
要礼拜的理由，如大鸟在天空飞过，不留痕迹。明知自己很需要，却一直忍着不行动、行动了不坚持。因此，看到藏人礼拜时，我想在自己的缘起点上有所突破，底限就是不要打湿衣服，所以一定要垫子，结果拜完一轮35佛忏后，引发高反头疼，幸好这天原地不动！
圆化师兄跟藏人一样在草地上礼拜，拜完后悄悄进帐篷换了条裤子，她还守持清晨止语的戒律，常常一个人在离大家不远处默默念诵。
与帐篷相依为命
拜完佛之后，坐在帐篷后面背诵经论，直到阳光越过帐顶刚好完成当日进度，这样的环境与单纯的生活，令人头脑清明、背书超快。
另外，也发现自己跟这个“新帐房”开始建立依赖关系，因为它们营造了“我的”概念和我需要的独立空间，给我一种熟悉的安全感。我想当我全身每一个细胞都认识到自己一无所有时，一定会很惶恐。
翻来覆去晒晒的悠闲上午
不管如何，现在我拥有这些让我感到尚且舒适安全的财物，心里觉得妥妥的。所以，跟在家里一样，只要早上完成功课之后，就会放自己一马，任其慵懒。上午是活佛和喇嘛们从寺院到营地的时间，没有安排集体活动，我得以闲暇翻来覆去地晒太阳和睡觉。
第一天觉得转山很累，其实那是最优雅闲适的一天呢！
这样一个自我的上午，连同第一天到达营地后的悠闲是缓冲期。对初初来到藏地的汉人来讲，气候、饮食、生活状态的改变是需要时间过渡的，不能一来就翻天覆地，如果那样的话，大多数人都会扛不住，除了高反恐怕还有逆反和逃避吧，上师活佛们的安排真是恰到好处！
我们转绕的路线，活佛们也早在一个月前就先走了不止一遍吧，每天行程的长短设计，也是煞费苦心、照顾到所有人中体力最差的那一个。
共修
莲师荟供
下午1:30开始莲师荟供法会，从这个时间安排反推秋吉尼玛活佛的作息，几乎没有悠闲的空档呢！想起电风扇的譬如，说越高级的生命转速越快，而低级的生命就很缓慢。像我这样的凡夫需要很多睡眠和缓冲，而佛菩萨一刻都不会停止对众生的各种饶益。
发荟供品
去年加过一次很震撼的上师荟供，几个小时里，要念诵非常庞大的经函和咒语，并配以鼓乐齐鸣，不太懂荟供的修法，只知道是修上师相应，是非常殊胜的净罪集资法门。在大山里的莲师荟供，由尊敬的秋吉尼玛活佛主法，仪轨虽然不一样，但一样有很长时间的念诵，前前后后我们在太阳底下坐了5个小时，感觉很不可思议，主法的活佛若不在禅定中，如何可以那么长时间而没有一丝错乱和疏漏。
当时就下决心要多多背书，向师长法师们一样，把经函都装到自己的身心里，方便思惟和应用。
回收垃圾
我坐的位置在喇嘛们后面，中间隔着荟供品。在发荟供品时，看到很多包装都来不及整理，于是跟同组的庞师兄，连同一位藏小孩一起整理箱子。还没发完，人群里就出现了垃圾，因为大家在太阳下面晒得干渴难忍，得到饮料、酸奶后立马喝下，于是就出现了这样的场景：我端着箱子去接大家投过来的红牛拉罐和酸奶盒子，跟大家的垃圾默契，哪怕只有一两次，都能觉察到自己的荒唐无智，因为在法会上这样做，太捣蛋了，连世间法都不能容忍，因为活佛还在念经呢，就按耐不住放逸贪玩了。
想起有一次师父接见两位居士，倾尽全力说法，我在一边切姜丝，因为切得转承有度、心思巧妙，严重地吸引了其中一位女居士，最后她哭笑不得地忏悔没有好好听师父讲话，心完全被我牵走。
虽然不是有意，客观上常常影响别人的专注，真希望自己在这种时刻可以隐形去做事。
晚餐·酸奶
荟供品里还有牧民供养大家的牦牛酸奶，因为晒了一天，喝下一饭盒腑脏四肢也没有问题。但是例假之后，气血虚弱，即便晒了很久，也喝不了酸奶，那时则需要热疼疼的纯牦牛奶，哪怕不到100ml喝下去，立即长力气，而酸奶喝一点点都会难受。所以，那些说酸奶优于牛奶的人，不是纸上谈兵，就是人云亦云，或者观察不周遍，甚至别有居心。
有编织袋了
荟供后，还有这么多编织袋随便取用，感觉爆富有。肯定是师父们看到有很多人都没有为行李套袋，而专门为他们准备的吧？套袋子可以防雨，保护包里的睡袋衣物，是很重要的细节呢！这个袋子呀，也是我帐篷前的地垫，出入方便着呢。
晚餐后略略休息，就接近受八关斋戒的时间了。大家纷纷离开帐篷生活区，奔向活佛所在的传法区。
最容易持守的夜晚受八关斋戒
时值阴历六月十五，皓月当空，凌晨三点还有月全食，象这种宇宙很特别的节点，如果行持善法，会比平时更容易启发善根、更容易让生命得到升华，所以要重视在这些时候修持善法。
受八关斋戒时，我的念珠掉草地上了，回头去找也没有找到，那是10年前玩香道时买的沉香珠子，也许是假的，但我很珍视这串存着那个时候生命信息的珠子，它提醒我永远不要回到那个状态。另外，下午曲扎活佛还特别加持了这串念珠，难道我不配拥有吗？
一位藏族师兄安慰我，说在藏区丢东西肯定找得回来，他的念珠还丢在xx县的，后来发朋友圈就找回来了。
唉，我不能确定有他那样可以失而复得的福报，不过再执着就要犯戒了，赶紧放下念珠回帐篷睡觉吧，凌晨三点过还有月全食呢！
月食前
月全食大约从2:50开始，因为我2:30起来时万籁寂静，帐篷干酥酥的还没有起露水，说是零度的夜晚，套着睡袋穿一件衬衫钻出帐篷好一阵子也不会冷呢，微风不急不徐，把法幢旗帜吹得整齐漂亮，空中云彩的美一点都不输白昼，月色静谧、安祥、清凉，依然照出五彩缤纷的世界，却没有一丝喧嚣。
继续睡觉，不一会儿就被此起彼伏的秋吉尼玛版观音心咒叫醒，爬起来念大悲咒和观音心咒，但是身姿不正。因为既没有全出帐篷的勇气，又没有不看月食的舍心，苟且套着睡袋、巴着帐篷、盯着月亮持咒。月全食时，月亮的轮廓还是可以分辨，颜色暗红，有被涂抹的感觉。天空变得黑寂，星辰渐渐显露，银河里繁星点点，清辉空灵而烂漫。
那真是一个神奇的夜晚，可遇而不可求。
27号下午的营地
27号这一天，上午很投入的自修，与下午、晚上不太专注的共修对比，共修好像慢，但是在善知识的带领下，随众修行的共业让人觉得很稳当，因为一直在那里，哪怕放逸，也在师长菩提心化现的事业里，而自修时会放逸得不着边际。
组长师父说这十几天的转绕行程，对于体力好的人来说，两三天即可完成，但是设计成半个月，就是为了照顾体力最差的人，而且喇嘛活佛们还会断后，确保每一个人都安全地完成。
所以，一路上有很多体力很好的人，但是跟我们体能较差的人一样，他们也是第一次经历。我想这就是缘大众、缘整体、共修的力量吧！
以我现在的状况，没有独自闯荡江湖的胆识、也没有坚韧不拔的意志，不是走偏就是中途放弃，所以，更需要随大众修行。这种感受，让我对师长创立研讨班感激万分，因为善友们的相互拉拔，自己只需要一点点不放弃的心，就可以坚持下去了。
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