续上一篇。
七 日记
乐华随父亲到上海去，借住在闸北母舅家，恰逢日军侵犯闸北，匆匆逃难。其间写了两篇《难中日记》。
八 诗
一二八引起了金融恐慌，银行纷纷倒闭，枚叔也不幸失业。长长春日，闷在家里，枚叔只能靠《陶渊明集》排遣郁气。恰逢乐华新近在学校里学了若干陶诗，很是向往田园生活，邀了大文，请枚叔讲讲陶诗。
枚叔说道，陶诗原是好的，对你们也许不好，只需作为常识了解，知道有这样一种趣味即可。这番话引得乐华和大文不解。枚叔继续说道，
“……在陶渊明的时候，也许可有那样的生活，你们现在却已无法学他。陶渊明派的诗叫田园诗，田园诗自古在诗中占着重要部分。从前都市没有现在的发达，普通的人都在田园过活一世，他们所见到的只是田园景物，故田园诗有人作，有人读。现在情形大不同了，大多数的人在乡间并无可归的‘田园’，终身局促在都市‘尘网’之中，住的是每月多少钱向房东租来的房子，吃的是每石十几块钱向米店购来的米，穿的是别人替我们织好了的绸和布，行的是车马杂沓的马路，‘虚室’‘桑麻’‘丘山’‘荆扉’……诸如此类的辞藻，与现在的都市人差不多毫无关系。我们读田园诗觉得有兴趣，只是一种头脑上的调剂，这情形和都市的有钱人故意花了钱到乡间去旅行一次一样。老实说，只是一种消遣罢了。”
现在的乡间决不会再有陶渊明，决不会再有《归园田居》。时代各有特色，读古人的书需注意他的时代，不要深陷进去。
陶诗确实写的很唯美，很有意趣。”采菊东篱下，悠然见南山。“、”此中有真意，欲辨已忘言“，此二句写得绝妙无比，物我两忘，天人合一，玄妙非常。但是陶渊明这一生并不如何美满，反而很是苦闷，我想起戴老师的名言了，”种豆南山下，草盛豆苗稀。“，你看他种的那个鬼田呦。田里全是草，豆苗几乎没有，就这样还每天”晨兴理荒秽，带月荷锄归。“，哪里有种田的样，迟早要饿死的。陶渊明一生几次做官，每次都觉得官场不适合他，做官、辞官反复循环。我们所见的田园诗的意趣，是经过了诗人的美化，真正的生活恐怕并非如此。
枚叔又翻出两首新俄作家的诗给乐华和大文看。因为俄国革命后，工场成为主要生活场景，因此诗中字眼多为”工场“、”铁“、”熔矿炉”，与田园诗中常见的”野外“、”桑麻“、”锄“大不相同，风格迥异。枚叔说道，
田园与工场，同是人的生活的根源，田园可吟咏，当然工场也可吟咏的了。切不可说关于田园的辞类高雅，是诗的，关于工场的辞类俗恶，不是诗的。诗的所以为诗，全在有浓厚紧张的情感，次之是谐协的韵律，并不在乎词藻的修饰。
既然一个时代有一个时代的特色，那么我们当代人该读怎样的诗呢？我对中国现代诗歌了解不深，了解的写得好的已经是上一代的人了，譬如徐志摩之类，他们的生活与我们又相差甚远，读来也无什么共鸣。不知道现在可有适合我们当代年轻人的好的诗选可读。
九 文章病院
此篇谈作文中出现的毛病。
《中学生》杂志里，发表了一篇《文章病院》，旨在选出有代表性的错误文字，进行批评修改。这一期批评了三篇文章，分别是《词源续编说例》、《中国国民党第四届第一次中央执行委员全体会议宣言》、《江苏省立中等学校校长劝告全省中等学校学生复课书》。
乐华、大文并另几位编辑股成员，研究归类了文章里的毛病，主要有三种：一，用词、用语不适当；二，意义的缺略和累赘；三，意义不连贯、欠照应。
诸人推举朱志清报告他们的研究，摘录几则。
一，用词、用语不适当
“……又如‘促进’，原是习用的一个动词。而第二号病患者说‘努力促进自治制度’。因为制度只能订定、实行、修改，或者撤废，可是无法促进，所以‘促进’这个动词用在这里就不适当。
又如‘重新’这个副词，本该用在第二回做的动作上；读过书了，再读一回，叫作重新读书，游过山了，再游一回，叫作重新游山。第三号病患者劝学生复课，单说‘收拾精神，一律定期复课’，已经很觉不妥了，因为罢课为的是国难，原没有放散精神；而它又在‘收拾’上面加上‘重新’两字，好像学生已经把精神收拾过一回了，更属不适当之至……“
二，意义的缺略和累赘
”……‘当《辞源》出版时，公司当局拟即着手编纂专门辞典二十种，相辅而行’，在‘相辅而行’怎么少得了‘与《辞源》’几个字？
‘际此内忧外患之时’成什么话？必须说‘际此内忧外患交迫之时’才行呀……“
三，意义不连贯、欠照应
如第一号病患者说：‘此十余年中，世界之演进，政局之变革，在科学上名物上自有不少之新名辞发生。’这只是一句话而已，然而前后不相连贯。正如文章病院的‘医生’所说，‘揣摩这里的语气，“世界”与“政局”对立，“科学”与“名物”对立，而以“科学”应“世界”, “名物”应“政局”。世界演进，科学研究益精，因新发明、新发见而产生新名辞，那是不错的。但是，“政局变革”与“名物”有什么关系呢？’没有关系而牵在一起，这句话就前后不相连贯了。
我写的文章错误恐怕错误更多。
十 印象
此篇谈游记的写法。
枚叔近来因失业烦恼，索性带乐华和大文到郊外爬山。乐华和大文爬山时，感到很有兴味，想要作游记，纪念这次爬山。
枚叔说道，游记有两种写法，
“游记本来有两种写法。像你所说的，把走过哪里，到达哪里，看见什么，听见什么，平平板板地记下来，这是一法。依了自己的感觉，把接触到的景物从笔端表现出来，犹如用画笔作一幅画一般，这又是一法。前一法是通常的‘记叙’，后一法便叫作‘印象的描写’。”
记叙如同话一张路线图，读者通过文字能了解到写作者去了哪，见了什么。”印象的描写“里，印象指外部事物带给人的心理感触，更接近于描写。描写比记叙更有感染力。
谈话到这里，乐华看到山左边的小溪，想到了柳宗元的《小石潭记》。眼前的小溪在山脚下转弯想左，开始曲曲折折，忽隐忽现，看得见的地方，亮亮地向盛着水饮，小溪蜿蜒最后隐没在树丛里。
“柳宗元的《小石潭记》不是有这样一句吗？”乐华继续说，“‘潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见’，这‘明灭可见’四个字是多么真实的印象呀！我们现在要描写这条小溪，似乎也只有‘明灭可见’四个字最为适切。”
枚叔点评道，柳宗元的山水记历来是名篇，全篇差不多只用印象的描写，这种作法的难处在于捉住印象。
对这篇文章，乐华决定从出门写起，到登山游览为止；大华预备从登山写起。像这样截取一段描写，叫做”部分的描写“，印象的描写同时是部分的描写，如果事无巨细，就像是无趣的叙述了。
枚叔最后说道，
“也不限于游记；除了说明文字和议论文字，都可有两种写法，一是通常的记叙，一是印象的描写。
风景描写是如此，人物描写更是，写一个人的穿着、神态、语言全部都写，未免无趣，有时只要抓住他的一个小小的神态就可以把人物写活。比如诗句里”倚门回首却把青梅嗅“，女儿家的羞涩通过简单的动作已经展露无遗了，给人的印象就是，这是一个娇羞美丽的女孩子。
网友评论