《了凡四训》中：“大抵最上治心，当下清净，才动即觉，觉之即无，苟未能然，须明理以遣之，又未能然，须随事以禁之，以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。”
译：大体来说，改正过错，最上乘之法是观心，这样便可以立刻达到清净的境界;念头一动，就去觉知，一旦觉知到，念头就自动消失了。如果做不到这一点，便应该用明察情理来改正错误;再做不到的话，就必须针对具体的事情来警戒自己。如果实行上等的方式但兼顾次一等的成效，那还不算失策;如果固执地使用下等的方式，却对上策一无所知，那就是冥顽不化了。
《了凡四训》中：“大抵最上治心，当下清净，才动即觉，觉之即无，苟未能然，须明理以遣之，又未能然，须随事以禁之，以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。”
译：大体来说，改正过错，最上乘之法是观心，这样便可以立刻达到清净的境界;念头一动，就去觉知，一旦觉知到，念头就自动消失了。如果做不到这一点，便应该用明察情理来改正错误;再做不到的话，就必须针对具体的事情来警戒自己。如果实行上等的方式但兼顾次一等的成效，那还不算失策;如果固执地使用下等的方式，却对上策一无所知，那就是冥顽不化了。
《了凡四训》中：“大抵最上治心，当下清净，才动即觉，觉之即无，苟未能然，须明理以遣之，又未能然，须随事以禁之，以上...
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本文标题：修心之法
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