【原文】

黄帝问曰：余闻揆度奇恒所指不同，用之奈何？岐伯对曰：揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也1。请言道之至数。五色脉变，揆度奇恒，道在于一2。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉机。

容色见上下左右3，各在其要。其色见浅者，汤液主治，十日已。其见深者，必养主治，二十一日已。其见大深者，醪酒主治，百日已。色夭面脱，不治，百日尽已。脉短气绝，死。病温虚甚，死。色见上下左右，各在其要。上为逆，下为从。女子右为逆，左为从。男子左为逆，右为从。易，重阳死，重阴死。阴阳反他，治在权衡相夺，奇恒事也，揆度事也。

搏脉，痹躄，寒热之交。脉孤，为消气。虚泄，为夺血。孤为逆，虚为从。行奇恒之法，以太阴始。行所不胜曰逆，逆则死。行所胜曰从，从则活。八风四时之胜，终而复始，逆行一过，不复可数。论要毕矣。

【注释】

1、揆度：揣测衡量病之深浅。奇恒：指疑难杂症，异于正常的疾病。

2、五色脉变，揆度奇恒，道在于一：中医虽然有望闻问切以观五色、五气、五脏之变化，从而了解患者疾病的深浅、奇异，但是是其最终指导思想都是一样的——阴阳协调平衡，神形合一而也。

3、容色见上下左右：中医以五色应五脏，容色变化应五脏精气之盛衰变化，一般而言，无论怎样，面现胃气——黄色是谓正常，顺应四时之序，容颜也会见心肝肺肾四气之色，但皆隐而不显，显则病，故中医能察色观颜以知病。昔者，扁鹊见蔡桓公，言蔡桓公有疾，即为此法。

止一箴言

1、中医以望闻问切作为诊病辨症的要妙。五脏精气盛衰变化必见于容颜之色，胃为后天之本，故容颜必见胃气之色——黄色。不见黄色，即知胃气断绝，胃气断绝者，死。故容颜见心肝肺肾四色者，有胃气之色者，生；无胃气之色者，死；面见心肝肺肾四色者，与四时之序相胜者生，相逆者死，色轻者生，色深而胃气虚无者，死；深而胃气厚者，生。面见心肝肺肾四色者，荣者生，败者死。

2、岐伯曰：“诊病之要，旨在色脉，色脉从则生，逆则亡。”色者，阳也，表也，气也。脉者，阴也，里也，血也。色脉者，观其阴阳，察其虚实也。气色血脉和者昌，乱者病。

参考书目

1、李志敏 主编：《黄帝内经》，京华出版社2010年11月版。

2、【春秋】老聃 著：《老子》，梁海明译著，辽宁民族出版社1996年版。

3、止一 著：《道》，https://www.jianshu.com/nb/53487517，2023年9月13日。

4、止一 著：《“1+1”教学》，https://www.jianshu.com/nb/53563538，2023年1月13日。