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开卷有益-《论语》(46)掌上观纹

开卷有益-《论语》(46)掌上观纹

作者: 恒星读书会 | 来源:发表于2019-11-02 07:22 被阅读0次
开卷有益-《论语》(46)掌上观纹

原文

子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。”

或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。


详解

古代天子既祭其始祖,又推其始祖所出的最早的血脉祖先,祭于太庙,每五年一大祭,叫禘。禘祭是天子祭,只有天子可以进行,周公有大功,因此赐他禘祭,但并不是世袭的,鲁国后代行禘祭是“非礼也”,是僭越失礼,应该马上停止,不要洋洋得意以为是自己应得,因为只有周公有这份殊荣,跟后代子孙没有关系。所以孔子“不欲观之”,我不想看了。自从第一次献酒降神之后,就再也看不下去了。

有的人没懂,好奇地问孔子,为什么他看不下去,禘祭又是什么呢?孔子说,“不知也”,我也不知道,如果懂得禘祭,治理天下就易如反掌,想看自己的手掌一样明白。孔子其实懂得禘祭的每一项意义,国家礼仪,每一项背后都有象征意义,蕴含着安邦定国的价值观和治国战略。但是他不说,因为这是每说出一条都是批评鲁君,暴露他的错误给鲁国人民,这也是“非礼也”,所以他说自己不知道。


核心观点

礼之本,先有敬,后有礼。仪式的背后是虔诚,是精神,是价值观,是社会制度和文化精神,你必深刻理解,完全认同,诚信敬畏,才有那礼。联系前文,如果礼没有敬,就失去了最大的意义,“皮之不存,毛将焉附”,礼的本质是敬,是爱,如果没有真情实感,空有虚情假意,就容易出现僭越非礼的事情,国家就乱套了,孔子是没眼看了。

仪式一举一动都是神圣符号,是国家的神话原型,民族的精神原力。

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