开卷有益-《论语》（46）掌上观纹
原文
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
详解
古代天子既祭其始祖，又推其始祖所出的最早的血脉祖先，祭于太庙，每五年一大祭，叫禘。禘祭是天子祭，只有天子可以进行，周公有大功，因此赐他禘祭，但并不是世袭的，鲁国后代行禘祭是“非礼也”，是僭越失礼，应该马上停止，不要洋洋得意以为是自己应得，因为只有周公有这份殊荣，跟后代子孙没有关系。所以孔子“不欲观之”，我不想看了。自从第一次献酒降神之后，就再也看不下去了。
有的人没懂，好奇地问孔子，为什么他看不下去，禘祭又是什么呢？孔子说，“不知也”，我也不知道，如果懂得禘祭，治理天下就易如反掌，想看自己的手掌一样明白。孔子其实懂得禘祭的每一项意义，国家礼仪，每一项背后都有象征意义，蕴含着安邦定国的价值观和治国战略。但是他不说，因为这是每说出一条都是批评鲁君，暴露他的错误给鲁国人民，这也是“非礼也”，所以他说自己不知道。
核心观点
礼之本，先有敬，后有礼。仪式的背后是虔诚，是精神，是价值观，是社会制度和文化精神，你必深刻理解，完全认同，诚信敬畏，才有那礼。联系前文，如果礼没有敬，就失去了最大的意义，“皮之不存，毛将焉附”，礼的本质是敬，是爱，如果没有真情实感，空有虚情假意，就容易出现僭越非礼的事情，国家就乱套了，孔子是没眼看了。
仪式一举一动都是神圣符号，是国家的神话原型，民族的精神原力。
网友评论