[原文]孔为余起数①：县考②童生③，当十四名；府考④七十一名；提学考⑤第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言：“某年考⑥第几名，某年当补廪⑦，某年当贡⑧，贡后某年当选四川一大尹⑨。在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝⑩，惜无子。”余备录而谨记之。
[注释]①起数：起课；卜课（一种占卜方法）。②县考：即县试。由县官主持，儒学署教官监试。童试是预备考试，通过才能取得府试资格。③童生：明清的科举制度规定，未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生或儒童。④府考：即府试。通过县试后的考生有资格参加府试。府试在管辖本县所在的府进行，由知府主持。府试通过后就可参加院试。⑤提学考：提学主持的考试。提学，学官名，自宋崇宁二年（1103年）开始设置掌管州县学政的提举学事司，金、元、明、清各代沿制，数次改革。提学为专管地方教育文化的最高行政长官。⑥年考：即岁考，明代提学官每年对所属府、州、县生员、廪生举行的考试。⑦补廪：明清科举制度规定，生员经岁、科两试成绩优秀者，增生可依次升廪生，称为“补廪”。⑧贡：即贡生。明清科举制度规定，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。⑨大尹：明代时，对府县行政长官的尊称。⑩正寝：即房屋的正厅或正屋。这里指家里。
[译文]孔老先生为我占卜，结果是：县考童生时，应当会考取第十四名；府考得第七十一名；提学主持的考试中得第九名。到了第二年前往应试，三次考试得到的名次都孔先生所预测的相符。孔老先生又替我占卜一生的运势，说：“某次年考会得第几名，某年应当升为廪生，某年应当成为贡生，入贡后某年，应当被选拔为四川某地的行政长官。在任三年半，就应该要告老还乡。在五十三岁那年的八月十四日的丑时，应该在家中逝世，可惜并没有子女。”我把这些预言详细记录下来，并且谨记在心。
[原文]自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米①九十一石五斗②当出贡③。及食米七十一石，屠宗师④即批准补贡⑤。余窃疑之。后果为署印⑥杨公所驳，直至丁卯年，殷秋溟⑦宗师见余场中备卷，叹曰：“五策⑧，即五篇奏议⑨也，岂可使博洽淹贯之儒老于窗下⑩乎！”遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时：，澹然无求矣。
[注释]①廪米：指官府按月发给在学生员的粮食。②石（dàn）、斗：旧时计算重量的单位，一百二十斤为一石。十升等于一斗，十斗等于一石。③出贡：科举考试中屡试不第的贡生，可按资历依次到京，由吏部选任杂职小官。某年轮着，称为“出贡”。④宗师：明代对提督学道的尊称。提督学道是明朝各省按察使佐官按察副使、佥事的分道之职，督理一省学校教育及各种文化学术之事。⑤补贡：按明朝科举制度规定，各省正式推选的贡生,包括岁贡、选贡、恩贡等，如因事故或病未经到部，在一年之内，将原批朱卷追缴，由提学官取年力精壮、文学优长者补送，称补贡。⑥署印：代理官职，这里指代理提学之职的官员。⑦殷秋溟：即殷迈（1512—1581）。⑧策：古代科举考试的一种文体，如策论、策问。⑨奏议：古代臣下上奏帝王文书的统称，包括奏、议、疏、表等。⑩老于窗下：形容一辈子做穷秀才。窗下，指上学读书，也指穷秀才。
[译文]从那以后，凡是碰到考试，名次先后都不出孔老先生所预测的。惟独预测我应当食用九十一石五斗的廪米后，才能出贡。到了我食用七十一石廪米的时候，屠宗师就批准我补贡。我自己怀疑孔老先生推算结果的准确性。后来补贡的报告果然被代理提学的杨公驳回。直到丁卯年（1567年），殷迈宗师看到我考场中的备用试卷，感叹道：“这五篇策论，就是五篇上奏皇上的文书，怎么能让这种知识渊博、深通广晓的读书人一辈子做穷秀才呢？”于是就按照县里呈上的报告，批准我补贡。连同先前所领的廪米加起来，确实是九十一石五斗。我因此更加相信一个人的官运如何由命运主宰，发迹的快慢也要靠机遇。因此就对功名没有欲望和要求。
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