【原书卷三·四】
昔公早达，久食天禄。遭际尧廷，而登宪副。有其志之，非仆所录。仆识公晚，盖始投荒。过公信宿，示我周行。何以图报？祝寿而康。今年闻公，报三周岁。忆公语我：军台有制；诸弛形徒，考绩为例；瓜代为常，喜而不寐。何期命宫，磨蝎流连！帝闻臣罪，未闻臣年。草霜风烛，能否再延？有死之心，无生之气。仆忝同群，敢忘敦慰。言之违心，听之无味。破涕用奇，于是乎祭。世之祭者，罗鼎列牲。岂无酹奠，谁进一觥？岂无呼告，谁应一声？祷尔曰诔，莫若及生。
早达，音zǎo dá，意谓年少显达。南朝·陈·徐陵《与王吴郡僧智书》：“邓仲华服衮之年，荀令则拥麾之日，徒云早达，未可同功。”《梁书·张缵传》：“纘时年二十三……俄为长史兼侍中，时人以为早达。”
天禄，音tiān lù，主要有五种含义：天赐的福禄；俸禄；传说中兽名，汉代多以石雕其形以为饰；汉代阁名，后亦通称皇家藏书之所；酒的代称。本条诗话指俸禄。例：《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。”唐·李复言《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？”
尧廷，音yáo tíng，意思是高级官署。《说文解字》“堯，高也。从垚在兀上，高远也。”廷，在西周金文中多表示君王上朝布政的地方，常见中廷、大廷、东廷之说。谏簋：“司马共右谏入门立中廷。”后世典籍中引申作官署。《广雅·释宫》：“廷，宫也。”王念孙疏证：“谓官舍也。”也常引申表庭院，该义后世一般写作“庭”。“遭际尧廷”的意思是人生经历在高级官署。
宪副，即副宪，指都察院左副都御使。
投荒，音tóu huāng，释义为贬谪、流放至荒远之地。唐·独孤及《为明州独孤使君祭员郎中文》：“公负谴投荒，予亦左袵异域。”
信宿，音xìn sù，古文书面语，1、表示连住两夜，或表示两夜。《诗·豳风·九罭》：“公归不复，于女信宿。”复：再来；女：通汝。毛传：“再宿曰信；宿，犹处也。”《水经注·江水》：“流连信宿，不觉忘反。”。清·梁章钜《归田琐记·品茶》：“余尝再游武夷 ，信宿天游观中，每与静参羽士夜谈茶事。”2、也谓两三日。《后汉书·蔡邕传论》：“董卓一旦入朝，辟书先下，分明枉结，信宿三迁。”李贤注：“谓三日之间，位历三台也。”
周行，因为“行”为多音字，故周行一词有两个读音，分别注释。音：读zhōu háng时。释义：1、大路。《诗·小雅·大东》：“佻佻公子，行彼周行。”朱熹集传：“周行，大路也。”2、周朝官的行列。《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼周行。”毛传：“行，列也。思君子，官贤人，置周之列位。”后用以泛指朝官。唐·王维《请施庄为寺表》：“元圣中兴，群生受福，臣至庸朽，得备周行。”清·吴伟业《通元老人龙腹竹歌》：“京师公卿谁旧识？与君异国共周行。”3、至善之道。《诗·小雅·鹿鸣》：“人之好我，示我周行。”毛传：“周，至；行，道也。”马瑞辰通释：“郑注《莱誓》云：‘至，犹善也。’是知训‘周行’为‘至道’，即善道也。郑注《乡饮酒礼》引《诗》云：‘嘉宾示我以善道’，义与毛合。”本条诗话的“周行”应指至善之道。
周行，音：读zhōu xíng时，释义：1、巡行；绕行。汉·赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》：“（禹）即天子之位，三载考功，五年改定，周行天下，归还大越。”明·高启《胡应炎传》：“僧不知为计，周行视城曰：‘是城龟形也。’”2、循环运行。《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。”
军台，清代设置传递军报的机构。清制，除全国腹地设有相当数量的驿所外，通向沿边地区专司军报的是站、塘、台。每站设笔帖式或蒙古章京，统于将军或理藩院；甘肃嘉峪关口外设“塘”，每塘派千总、把总管理，而由特设的都司或守备督率之；西北设“军台”，每台派章京或笔帖式管理，统于各当地的都统或将军、大臣。例如喜峰口章京所属蒙古站十六，古北口章京所属蒙古站十等；阿尔泰军台都统所属军台四十四，库伦大臣所属军台二十五等。
弛刑徒，音chí xíng tú，意思是解除枷锁的刑徒。唐·李商隐《哭虔州杨侍郎虞卿》诗：“如何大丞相，翻作弛刑徒。”《资治通鉴·汉光武建武二十六年》“今中郎将弛刑五十人”元·胡三省注：“弛刑者，弛刑徒也。《说文》：‘弓解曰弛’，此谓解其罪而输作（输作：意思为因犯罪罚作劳役）者。”按：本条诗话原书将“弛刑徒”错刊作“弛形徒”。
瓜代，音guā dài，本指瓜熟时赴戍，到来年瓜熟时派人接替。后世就把任期已满换人接替叫做瓜代。出自《左传·庄公八年》：“齐侯使连称、管至父戍葵丘。瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”春秋时齐襄公叫连称和管至两个人去守戍葵丘地方，那时正当瓜熟季节，就对他们说，明年吃瓜的时候叫人来接替。有成语“瓜代有期”，意思为有一定的轮替期限，期限一到，自然有人来接替。
命宫，音mìng gōng，中国术数（即八字术、相术、风水术、姓名学、紫微斗数、星相学、择吉、六爻预测术、奇门遁甲、大六壬等）学里出现的专用名词，是人出生时在东方升起的星座，主宰一个人的天赋才能。八字术中极重视命宫，《三命通会》：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。
磨蝎，音mó xiē。星宿名。“磨蝎宫”的省称。旧时迷信星象者，谓生平行事常遭挫折者为遭逢磨蝎。宋·苏轼《东坡志林·退之平生多得谤誉》：“退之诗云：‘我生之辰，月宿南斗。’乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。”宋·葛立方 《韵语阳秋》卷十七：“退之《三星行》云：‘我生之辰，月宿南斗。’以五星法準之，则知退之以磨蝎为身宫。”元·尹廷高《挽尹晓山》诗：“清苦一生磨蝎命，凄凉千古耒阳坟。”
忝，音tiǎn，常见字义为辱、有愧于，常用作谦辞：忝在知交。忝属知己。忝列门墙（愧在师门）。忝为人师。
同群，音tóng qún，意谓共处；为伍。《论语·微子》：“夫子怃然曰：‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？’”
敦慰，音是dūn wèi，指慰勉。
酹奠，音lèi diàn，意思是洒酒祭奠。酹：把酒浇在地上，表示祭奠。《玉篇》以酒祭地也。《广韵》以酒沃地也。
觥，音gōng，汉字，形声。从角,黄声。俗从光声。本义:中国古代用兽角制的酒器,后也有用木或铜制的。《说文》：觵,兕牛角可以饮者也。《诗·周南·卷耳》：我姑酌彼兕觥。传:“角爵也。”
呼告，是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般可把它分为呼人、呼物两种形式。运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。例：天啊！为什么你要这样对我？
诔，音lěi，本义：叙述死者生前事迹，表示哀悼。即今之致悼辞。《墨子·鲁问》：诔者，道死人之志也。
（待）
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