前言：珀琉斯和海洋女神忒提斯的婚宴上，没有收到邀请的不和女神厄里斯不请自来，抛出了金苹果声称要送给世界上最美丽的女神。厄里斯引起了众女神的纷争，最终将裁判权交给特洛亚二世祖帕里斯，三位女神代表至高权力的女神赫拉，智慧女神雅典娜，爱情女神阿佛洛狄忒纷纷许以美好的未来。帕里斯将金苹果给了阿佛洛狄忒。
斯威布编写的《希腊神话和传说》并不按照各个神祗、英雄的生平传记述说，而是由长短不一的故事汇集成。其中《特洛亚的故事》最为大气磅礴、扣人心弦。作者可能依据《荷马史诗·伊利亚特》改编，内容大致相同，史诗比较有文学性，故事可读性更强。
这场长达十年之久战争据说是为了一个女人的争夺展开（我不信，好比说鸦片战争是为了虎门硝烟），希腊人（书中称阿尔戈斯人）地处小国寡民的城邦，能联合出兵必然有共同的利益。有人说是因为阿伽门农的威望，但各独立自治的城邦基本不受制于人。书上有个文学化的说法，曾经追求海伦的城邦主发出誓死保护海伦的承诺，因为希腊人至高无上的荣誉感，他们都自愿参加这场战争。在网上找到比较合理的说法，特洛亚因为控制航道积累财富，希腊人则由于殖民扩张，需要控制特洛亚以增加海外贸易（未查证）。
事实上也确实如此，十年内希腊人一直未攻陷特洛亚，一直靠征服周边的城邦、岛国维持军费供给。
电影《特洛伊》拍摄出既有动作，又有爱情的史诗级画面感。毋庸置疑，作为爱情片，海伦是女主角。但她作为导火线引燃战争后，故事与她就没关系了。姑且说说这位俘获美艳妇女的特洛亚王子帕里斯，书中将其描绘为英俊而不勇武，工于射术，受爱情女神阿佛洛狄忒庇护的王子。细细比较，他除了美貌并无武力，除了爱情并无美德；甚至爱情上，海伦对他并非忠贞不二。原以为他在至少有一份至死不渝、天地可鉴的爱情，事实上，在那个崇尚武力的时代，没有武力无法守护一份爱情，海伦重新被夺回后轻易地屈服了。帕里斯与海伦的爱恋一开始轰轰烈烈、不羁世俗，却以惨淡冷漠告终；赫克托耳（其兄长）和安德洛玛不温不火、真挚相望的夫妻情感却能细水长流。正如一代爱情小说家哈代说过，过于热烈的爱情会过早夭折。
不过这样说有失偏颇，在古代包办婚姻下，恐怕能像帕里斯经历爱情而后婚姻的人屈指可数。婚姻不过是权力媾和的产物，超凡脱俗的千古绝恋不仅得不到世俗认可，反而是灾祸的根源，沦为后代市井人士的谈资。历史上的女子大多不是因为爱情，而是因为涉及权力斗争获得认可和地位。
希腊人选择供养智慧女神雅典娜而不是阿佛洛狄忒。我并不认为，美丽廉价于真理、智慧。美丽不应简单理解为妇女的外貌，它的外延涉及艺术相关。就像文艺复兴所倡导的人的美丽——人性。希腊的思辨文化则更适合代表智慧的雅典娜。
书中大量篇幅写两军交战场面，人力与神力的糅合，人类的勇武、神祗的愤怒构成错综复杂的混乱感。赫克托耳和阿基（喀）琉斯是两方阵营的重要英雄，一方有太阳神阿波罗的庇护，另一方有女神赫拉的神力相佑。赫克托耳的形象几乎完美无瑕，处事公正、刚毅勇武，他和阿波罗代表着对权威的反抗，和对特洛亚注定要沦陷命运的抗争。赫克托耳的死，是特洛亚战争的转折点，标志着特洛亚已经处于下风。阿基琉斯也是个正义感十足的人，过度正直造成了他的固执。过强的战力激怒神祗，造成他的毁灭。
总之，特洛亚这场战争打得惊天动地，鬼哭狼嚎，特洛亚百坚不摧的城墙始终不破，因为特洛亚地前有护城河，背靠高山，易守难攻。直到俄底修斯机智地提出木马计，战局终于有了突破。历史上究竟有没有戏剧性的木马计呢？木马入城是决定成败的唯一因素吗？这么讲显然不客观，还要考虑到特洛亚人民的生存状况。
后记：提出这个问题，并非说明三者是对立的，或说明谁更优越。而是每个人价值观各异，三者的重要性上必有不同。事实上，这种选择是不可能的，所以意义不在于选择谁作为你的守护神，而是在你的人生道路的追求中，什么更重要。就我而言，我欣赏帕里斯的选择，爱情是独一无二的，没有什么能够替代。（文笔粗糙，多处史实未查证，望见谅，本文包涵个人观点，如有异议请指教）
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