我和我们

春田创一的学弟小说家“小和”及他的马拉松运动员妻子，两人虽已经结婚，但在寻找合适的房产时，却因各自对房产有不同的居住需求而发生争执，双方僵持不下甚至提出分手。

“两个人成长环境不同，却突然让他们住在一起，这本来就是强人所难。…… 要是真心相爱，没必要非纠结于结婚这种形式来绑住对方。” ——武川政宗（44岁）

武川政宗是天空不动产营业部主任，也就是春田创一的直属上级。正当春田创一为小和及妻子寻找合适的房产而焦头烂额时，武川在与春田的交谈中作出了上述的评价。

从对武川政宗这样一个角色的设定来看，其处女座精神洁癖并且追求完美的性格本质彰显无疑。

“结婚不适合我，而且我也不喜欢洁净的空间被污染。”——武川政宗

那么44岁的武川政宗是否是当今日本低欲望社会的代表呢？具2015年日本厚生劳动省下属国立社会保障与人口问题研究所发布的报告显示，50岁仍未结婚的人口比例中日本男性约占23.4%，女性约占14.1%，这就意味着，日本男性平均每4人就有1人，女性平均每7人就有1人终生未婚。

在之后的第四话中，我们会知道武川政宗乃是牧凌太的前男友，但在此时，他做出这样的一番评价，或者说这样的一种婚恋观，让我们看到的却是另一番景象。

在异性婚恋关系中，从各自的“我”，到认识到“我们”，需要一个长期磨合的过程，而这样的过程对于不同的人，需要的时间却是各不相同。每个人都有自我的坚持，但正因为这份“我们”的爱，才需要有所放弃来获得彼此的成全，所以从这一点不难想象，大部分异性恋的婚姻关系往往是一种互补的关系，也就是建筑学上常常提到的榫卯结构。

之所以互补，或许是因为单独生活的成本太高，而当我们每一个人都可以独立面对生活的时候，恐怕婚姻这种形式就会受到严峻的挑战。这也才是为什么大部分同性关系很难走入相互结合后的家庭生活，原因在于这种结合不是一种互补关系，甚至并不具备榫卯结构的特性。

“我说，你在这里干什么啊？”——春田创一

“我在看星星。”——牧凌太

“什么也看不见啊。”——春田创一

“春田前辈，你是什么也看不出来呢？”——牧凌太

与春田创一发生争执后的牧凌太离家出走，随后春田在公园里找到正独坐在大树下的阿牧时，以上这段对话显得十分的有趣。

春田创一或许不是真的看不到星星，而是他也许压根就没有企图想去看到。这种天性中对于未知事物的不理解采取不洞悉的态度，往往是“直男”的一大特色。

所以，对于两个男性来讲，如果有“我们”的话，那么“我们”之所以难，恐怕就是难在这种天性中的差异。

酸奶煮青花鱼

“来，这是新菜品——酸奶煮青花鱼”——荒川铁平（38岁）

“为什么用酸奶来煮？”——春田创一

“做饭和人生一样，你不知道命运般的邂逅会何时出现？”——荒川铁平

“我可以揍你吗？”——春田创一

“为什么？”——荒川铁平

“青花鱼和酸奶是不应该相遇的两种食物。”——春田创一

“不可以吗？”——荒川铁平

“不可以。”——春田创一

“等一下，我想到了一个旋律。……我和你简直就像是，罗密欧和朱丽叶，如果我们未曾相遇……”——荒川铁平

荒川铁平是荒川千珠的哥哥，也是wonderful居酒屋的老板，正当荒川千珠向春田创一介绍自己已经找到了新工作，铁平就直接插话进来让春田试试自己新的菜品。

长期以来，主流文化往往都会以各种各样的形式，告诉生活在社会中的每一个人，我们应该怎么活？怎么去活？或者应该怎么去活才会活得更好？但实际上，即便是主流文化，对于某些问题往往也是无力回答的。

比如，

青花鱼和酸奶这两种食物应不应该相遇？

相遇以后我们是否就会活得更好？

……

与其说春田创一是在问食物可否相遇，道不如说荒川铁平是在用一段旋律来回答他。

对于食物的感觉，好不好吃，美不美味，每一个人都会有不同的答案，而对于人类复杂的情感世界，根本就不是可以用答案来描述的。

因为如果有答案，那么这个答案往往是基于你有一个问题，可实际上你爱或者不爱一个人，这并不是一个问题啊！！！

“爱一个人需要理由吗？”——托世菩提老祖

“不需要吗？”——托世孙悟空

……

“需要吗？”——托世菩提老祖

………………

为何一直要在需要和不需要间争论呢？

因为，当理性遇到奇迹的时候，往往就会束手无策。

或许任何的回答往往都是无意义的，爱本身就是一个奇迹，理性的争论只会出现一个循环的结局。

在不知道自己是否是托世的谁谁谁时，罗密欧和朱丽叶往往也仅仅是两个没有关系的名字而已。那罗密欧和罗密欧，朱丽叶和朱丽叶呢？难道就需要理由？难道一定就需要有关系？

所谓，天地造化必有神奇。

一旦托世为人，直待因缘际会。