鲁迅先生仙台读医科的时候，看了一个反映日俄战争的时事片，有中国人夹在里边，给俄国人作间谍，被日本人捕获枪毙时，围着的是一群中国看客。此后，鲁迅弃医从文，要改变国人灵魂。后来鲁迅的作品中常常出现看客形象。可见，对他触动之大之深。也可知这样的现象分布之广。又何止于广?时至今日，这样的现象有增无减，愈演愈烈。如果有兴趣，你完全可以把看客现象作为一个专题来研究，这比起研究太监的身体、黛玉的腰围有意义多。
看客现象之广远，且不看丰腴的现实，单由网络上语言就可以见一斑。 2008年出现的“打酱油”一词，被评为该年度十大网络流行语之一。刚刚过去的 2016年，《咬文嚼字》十大流行语中，“吃瓜群众”位居其列。打酱油与吃瓜群众，其实是看客的另一类说法。“项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”——聚集围观，凑着热闹，事不关己，高高挂起，如果被人问及，就找个借口，将自己与事件撇开，或默默地远远走开。
戏与吃瓜
中国事向来说不清，与自己无关时，远远站着，不说不沾也好。只是看客，现在在看他人，说不定哪一天被他人看。出现不平事的时候，我们不愿上前。“路见不平一声吼”是理想国里的，做一个静安的观众安全安稳。这却无形中助长了为恶者的气焰：地痞流氓因此猖獗，贪虎腐蝇因此更加嚣张。看客现象是腐败分子的温床。
我们喜欢看他人，也喜欢被他人看。不同的是，看他人要是坏的一面；被他人看，只能给好的一面。当阿Q发现有人看他时，他得得锵唱的更响。在微信大行于世的当下，每收到一篇文章，后面都有提醒请关注、请点赞；每发一篇，也想别人关注、点赞。很多人默默地看着，没有声音也没有图像，你不知道他在看还是在打瞌睡，让人气破肚皮；有的看了就鼓掌，甚而大声叫好。我们都希望遇到陪着热闹的后者，但是沉默的看客还是大多数。
这让我想起了以前去表哥家的情形。我们常常点上黄浊的油灯坐在桌两旁胡侃。远远的大门旁总有一两个人坐着听，自始至终没有一点声息，他们很黑，与夜的黑融为一体，只有隔一会嗞亮一下的香烟火表明他们还是个活物。等我们侃完了，他们便站起身离开，也无声息，连拍屁股上灰尘时的声音都没有。我们不习惯这样的听众，却多数时候也做着这种纯粹的看客。
戏与吃瓜
有人却因此不高兴了，有种被夫君冷落独守空房的寂寞与怼怒。这大可不必。朱光潜先生在《看戏与演戏》中说，世间有两种人生理想，一是看戏，一是演戏。有人生来是演戏的，也有人生来是看戏的。演员戏里戏外都渴望有人看，努力作秀，不惜“不慎”乍露春光，或弄点绯闻。但是我们不是演员。人生的理想也不像朱先生分得那样清。同样一个人，有时喜欢看戏，有时喜欢演戏；在这种情况下是看戏，到另一情形下又是演戏。己所不欲，勿施于人。对别人，你冷眼一瞥属于本分；当你演的时候，别人不卖你人情未尝不可。
冷漠是看客的共同特征。他们唯恐天下不乱，只要有好看的戏就行。菲律宾出了个杜特尔特，现在上来了个特朗普，一个神经质，一个大嘴巴。那两个未婚的老女，一个在韩国下台了，一个还在台湾继续犯浑。世界真热闹。“哼，老头子。”“倒高兴……。”我想起了《药》中清晨奔去看杀头人互见时的寒暄。以前看到过一则新闻，一群人围观女子跳楼，最后女子没跳成。围观者像听祥林嫂说阿毛故事的老女人，讪讪地离去。今天网上又出现一则，一泰国人不慎落水，边上人忙着拍照，没有一人下水援救，最终身亡。原来外国的看客比我们进步不了多少。人家能看，是给足了面子，不要奢望着他们还热心。
人生如戏，戏如人生。人生之戏毕竟不同于舞台之戏，让人看不是目的，自己演才是主要的。戏没人观赏，演不下去；人没人观看，也要继续活着。不必奇怪群众在吃瓜，甚至不必见怪没有观众。各有各的心，各有各的忙。人生是自己的，自己过，自己觉得好便行。不必像小时候，大人说声好就跳舞，给颗糖就唱歌。——走自己的路，让别人打的去吧！
我做故我在！要如当代女诗人扎西拉姆·多多写的那样：
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
戏与吃瓜
（扎西拉姆·多多照片）
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