原文：
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
注解：
真实的表达不粉饰，粉饰的表达不真实。有能力的人不太争辩，太过争辩的人没有多大能力。懂得求知之道的人不盲目追求渊博，盲目追求渊博的人不懂得求知之道。圣人没有过分的积累，既然已经有能力治理人类那么就让自己更加实在，既然已经有能力推举人类那么就让自己更加充沛。天然的大道，于事物有益且没有蓄意的谋害。圣人的准则，必定有所作为却不去刻意争抢。
原文：
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
注解：
真实的表达不粉饰，粉饰的表达不真实。有能力的人不太争辩，太过争辩的人没有多大能力。懂得求知之道的人不盲目追求渊博，盲目追求渊博的人不懂得求知之道。圣人没有过分的积累，既然已经有能力治理人类那么就让自己更加实在，既然已经有能力推举人类那么就让自己更加充沛。天然的大道，于事物有益且没有蓄意的谋害。圣人的准则，必定有所作为却不去刻意争抢。
原文： 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之...
原文： 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。...
第一章 原文： 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；...
原文： 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利...
老子的《道德经》博大精深，其中第八十一章，也就是最后一章，浅显易懂而充满哲理。 第八十一章原文 信言不美，美言不信...
原文： 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之...
原文： 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用...
原文： 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，...
原文： 大邦者下流，天下之交，天下之牝也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦...
原文： 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚...
本文标题：《老子》新注第八十一章
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/pmpvrrtx.html
网友评论