1.总体论述：
①《素问·阴阳应象大论》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。
②《素问·阴阳应象大论》：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。
③《素问·阴阳应象大论》：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。
2.阴阳之中复有阴阳：
①昼为阳，夜为阴；上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。
②《素问·金匮真言论》：背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；阴中之阳，肝也；阴中之至阴，脾也。
3.阴阳对立制约：
①《素问·脉要精微论》：是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉为期，期而相失，如脉所分，分之有期，故知死时。
②《类经附翼·医易》：动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳。
③《素问·阴阳应象大论》：积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。
④《素问·阴阳应象大论》：
a.阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒。
b.阳虚则阴盛，阴虚则阳盛；阳虚则寒，阴虚则热。
4.阴阳互根互用：
①《素问·阴阳应象大论》：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
②《景岳全书·传忠录·阴阳篇》：孤阴不生，独阳不长。
③阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳；无阳则阴无以化，无阴则阳无以生。
④《素问·生气通天论》：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。
⑤阳生阴长，阳杀阴藏。
⑥阳损及阴；阴损及阳。
⑦《景岳全书·新方八略》：善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助，而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升，而源泉不竭。
5.阴阳消长平衡：
①阴消阳长；阳消阴长。
②《素问·阴阳应象大论》：阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒。
6.阴阳相互转化：
①《素问·六微旨大论》：夫物之生从于化，物之极由乎变，变化之相薄，成败之所由也。
②《素问·天元纪大论》：物生谓之化，物极谓之变。
③《灵枢·论疾诊尺篇》：四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴。故阴主寒，阳主热；故寒甚则热，热甚则寒。故曰：寒生热，热生寒。此阴阳之变也。
④《素问·六微旨大论》：升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。
7.用于疾病的治疗：
谨察阴阳所在而调之，以平为期。
①阴阳偏盛的治疗原则：
*损其有余[实者泻之]→寒者热之；热者寒之。
②阴阳偏衰的治疗原则：
*补其不足[虚者补之]→
a.壮水之主，以制阳光→阳病治阴；
b.益火之源，以消阴翳→阴病治阳。
③张景岳→阴阳互根：
a.善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；
b.善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。
8.脏腑相关：
①《素问·灵兰秘典论》：心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。
②《素问·六节藏象论》：心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一脏，取决于胆也。
③《五脏别论》：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。所谓五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。故曰实而不满，满而不实也。
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