“一姑娘倒在路边，匆匆行人视而不见避而远去，幸遇一小伙及时出手，姑娘终转危为安。”于是，人类感叹世态炎凉，开始诘问道德，攻讦人性。
事实上，既不是人性的扭曲，也不是道德的泯灭，是法的悲哀，是社会制度的悲哀。当今我们用法的手段所倡导的文明愈发达，文明程度愈高，人类的自然属性消失的愈干净，人类的社会属性丑陋的也愈突出。
总之，当人类不择手段急于创造文明时，文明不但离人类更远，而且人类本性的良善在法的面前变得小心畏惧起来，在法的规范下也将自我的良知遮蔽起来。
诚以为，当我们习惯用强制手段规范人之道德，约束人之行为作为文明的标准时，事实却往往背离了文明的初衷。文明不是创出来的，文明是发乎人们内心的思想自觉，是由内而外的行为自觉。
“一姑娘倒在路边，匆匆行人视而不见避而远去，幸遇一小伙及时出手，姑娘终转危为安。”于是，人类感叹世态炎凉，开始诘问...
秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不谏之。
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 ——题...
秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 ——题记 红尘万丈，繁华三...
杜牧的《阿房宫赋》中有“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”道出了“前事不忘，后事之师...
秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。哀而不鉴，必将重蹈覆辙。时间从未有过停止，不过是...
后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。
古语有云：“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。 弱小和无知从来都不是生存的阻碍，傲慢才...
“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”杜牧在《阿房宫赋》中如是说。今日过昔往阿...
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。这段话出自唐代杜牧的《阿房宫赋》，意思是秦统...
本文标题：文明之哀
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