《道德经》第十八章
大道废，有仁义；智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
【释义】
"大道废，有仁义；智慧出，有大伪。"
当人们对道的认识出现缺失的时候，才彰显仁义。对社会而言，如果人人都有道德，何谈仁义？就修道的人而言，清虚内观，静极而无知无言。反之如果心中不守道，则废道乱性，就有了情感、好恶、仁义、执着，心有贪欲，心不在道，迷失本性。为了满足假我的欲望，用后天的聪明智慧去巧取豪夺，诸魔丛生，永失真道。修道之人要去伪存真，不要被烦恼扰心，以失本真。
"六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。"
从社会层面看，当幼不尊老、下不敬上的时候，家庭失去了道德，这样才显衬出孝慈。六神各自内观内守，顺性爱灵，出玄入牝，炼己忘形，自然百脉和畅，气藏于神，母抱于子，自然有慈有爱。
何谓国家？除了社会学意义上的国家以外，从修行的角度讲，修行者的身心也是一国一家。元灵、元神、元气是国家，性命亦是。什么是昏乱？心神不定、六神无主、神昏意乱。身心定，魂魄安，虚中静，性命应，元神定，金乌玉兔，相吸相守，坎离相交，水火既济，神复于内，情投祖气，不依外药，求法内丹。譬如国家，天下太平时，上行下效、子孝母慈都是自自然然的事情。自然和谐之国，没有所谓忠臣的用武之地；当国家有难之时，才显出忠臣良将。
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