奇想博物志 涩泽龙彦

我看书，喜欢找一个时间，寻一处静谧之地，具有仪式感的状态下，翻开《奇想博物志》。打开第一页，一路翻下去，已经觉得这本书的不同寻常，作者博学多闻，多处引用各类著书来论证，引用的内容中不乏，“布列密耶斯人没有头，他们的口和眼都生在胸上。”这样奇奇怪怪得段落。

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突然想到了《山海经》中所说的刑天，中国古代神话刑天不也是如此外貌吗？此时已有疑惑，这本书里奇奇怪怪得东西，到底是怎么回事？思绪发散，一发不可收拾，脑海接连蹦出，“为什么全世界各地都有相同的神话传说”，“为什么这本书会解释这种奇怪的东西？”，“普林尼是谁？做笔记的人又是谁？”带着疑问翻阅，看到这段，“镜子接收了空气的反射，所以会有不同的效果。”绷住的神经彻底放松了下来，泄洪一般，肆无忌惮的在咖啡馆发出笑声，内心的我感觉智商受到了碾压。

一本正经的胡说八道，一本正经的调皮逗趣，像极了现在的段子、脱口秀。

作者：［日］涩泽龙彦
出版社：浦睿文化·湖南文艺出版社
出品方：浦睿文化
副标题：我的普林尼
原作名：私のプリニウス
译者：黄怡轶
出版年：2019／1
页数：264
定价：49.00元
装帧：精装
ISBN：9787540488796

对于陌生的东西，先打开知乎、百度查一下，了解一个大概。普林尼，也称老普林尼，是古罗马时期的人物，距今2000多年了。他终身未娶，写过7、8部著作，唯一流传下来的就是这部《博物志》（Naturalis Historia），《博物志》是一本诞生于古罗马时期的自然科普书籍，记载了各式各样的人、动物、物件、现象，放到现在与《山海经》对比，某些部分真的很像，不难想象是否有神秘的人、神秘的某团体在全世界范围内游荡，传播各式各样的知识？原谅我的出戏，回到《博物志》，看这本书，感觉是读不下去的，里面充满了与现在科学完全不同的说法，也有各式各样奇奇怪怪的动物、人种。仅读原著，我们不免想问，为什么要去这样一本2000多年前的过时的知识书？浪费时间，只能看到普林尼的得意忘形，道听途说和荒诞不经。

于是有了涩泽龙彦对于《博物志》的读书笔记《奇想博物志》。涩泽龙彦相对于国内读者，一般不太了解，之前在读《福柯论电影》，和看了部分帕索里尼的电影作品后，有了解到萨德主义，也是通过一番搜索阅读学习，了解到日本的萨德主义是由涩泽龙彦传入，但那个时候印象并不是很深刻。之前受到浦睿文化的邀请后，看到涩泽龙彦四个字，就接了下来，顺便深入了解一下。

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仔细思考了一下，无论是哪种类型的书籍，讲故事的形式大多能被流传下来。因为朗朗上口能够被人轻易理解，深入仔细一想又觉得不可思议，佩服其作者的能力，这样的书籍占据了流传至今的书目大部分。

《博物志》就是一本这样的书。它一本正经的胡说八道，但能流传2000多年不灭。其他书都没了，然而它坚强的活了下来。我想这绝对和科学精神，严谨没有关系，而在于它的博物和文学性。诸如其中关于横膈膜断裂而笑着死去的描述，磁石的雌雄变化，香料的运用和遐想，会讲话的动物，等等总有一个点能击中你的笑点。涩泽龙彦的笔记也是有趣，时而严肃的“阻止”普林尼的信口开河，时而评论一番反思一下是否对不对。不免看出两人虽然相隔了千年，然而好似老朋友相见恨晚一般惺惺相惜。字里行间都透露出一种早生2000年的遗憾。

就像大多数读过《奇想博物志》的人那样，都觉得千年前的普林尼与千年后的涩泽龙彦是珠联璧合的一对。这种基情折射在字里行间，如秀恩爱一般刺痛了读者的双眼……

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当然，合上本书。从理性层面来说，这本书对于奇幻文学作者、喜欢开脑洞的人、影视文学策划工作者来说，十分有帮助。新奇、有趣已经是当今社会娱乐大众，不可缺少的元素。本书既能让普通大众莞尔一笑，增加饭前茶后的谈资，也能让专业人士开开脑洞，写几部神话奇幻故事赚钱养家。