还记得《大鱼海棠》否？

所有人类的灵魂都是海里一条巨大的鱼，出生的时候从海的此岸出发……
在天空与人类世界之间相连的深海中，有“他人”掌管着人类世界万物的运行规律。

“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里”

在被故事牵引的同时，我被这奇妙的想象力所折服。整个故事脱胎于中国传统经典《逍遥游》作者：庄周，他是“道”派学说的代表人物，常常被人们跟老子一同提及，也就是大家口中的：“老庄”。

但这个庄老夫子在我心理却是一个极其不确定的存在，他的思想很难懂，无法理解，无法标注，几次读他的作品，除了感慨他的吹牛功夫之外，对于他想说什么却总是一头雾水。

“化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”

你看这是多么大的天地，多么奇幻壮丽的生命啊！但是除了神话故事外，他想表达什么？他说的是什么意思？确实很难理解! 姑且就当他是个神人吧

越是神秘，就越想了解

庄子名周，约生于公元前369年的战国时代，据考，他的一生大约度过了八十个春秋。要知道在战国时期，人的平均寿命只有40年左右，可他老人家居然能活到80，这也是寿星中的寿星了。想必也一定是个豁达，通透之人。

庄老夫子本是贵族出身，其先祖可以追溯到赈灾放粮，爱民如子的好国君--宋戴公，他的曾曾祖父与范蠡是至交，他的父亲跟楚国的国防部部长子綦也是朋友。真可谓门庭显赫。

不但家学渊源，他的老师慧盎更是了不得，是当时宋国国君身边极其依仗的治国谋臣。他的儿时学伴惠施，长大后也是一个闪耀出天际的大V。用现代的话讲就是意见领袖，他一手开启了战国后期合纵抗秦的序幕，并且创立了古代中国的辩论学派“名家学派”-牛x不，这简直就是中国的苏格拉底啊！

但本是高富帅的贵公子庄周，总是离经叛道，净干些荒诞走板的事情。一生放荡不羁……晚年，庄老夫子的老伴病故，他的老朋友惠施闻讯前去吊唁，面带悲悯之色，严肃的跨进庄家大门，步入灵堂。

却被庄周惊掉了下巴，只见咱们的庄老头子，衣冠不整，躺坐守棺旁，双腿八字张开，一手执瓦盆，一手敲击节律伴奏，纵声高歌。

“春去春回来，花谢花会再开”
“只要你愿意，只要你愿意，把梦带进我心海”

惠施大怒，冲着老庄头嚷道

“你还是人吗?你俩伉俪多年，她为你养儿育女，操劳一生，老了，病了，死了。你出世看淡，不哭也罢，可你到好竟然敲盆唱歌，太过分了。你还是人吗？”

庄子说

“非也 非也。我是人，也有感情，但是我不能一味的受感情支配，我冷静的想过，我老伴从无中来，从一缕魂气，投胎为人。终其一生，劳苦一世。生命经历的种种苦难，现在又回归于安寂之中。我想到了春夏秋冬四时交替，你看生命跟时序的演变多么想啊，现在老伴已经从这个小屋，迁往天地之间。并坦然安卧，再也没有了痛苦！我当然要为她击盆高歌啦，只是老了身子骨不行啦，不然我还要替她舞蹈庆祝那”

你看庄老爷子就是这么一个怪咖。当即气的老友惠施扔下一代铜币作为祭礼，嘴上说着“老怪物”气呼呼的走了。

不但怪，庄周还是杠精一枚

一日，还是这对爱恨相杀的老冤家，在濠梁桥上散步，庄子看见湖中的鱼在游弋，有感而发，背起手来高声说到

”鱼在水中自由自在，好快乐啊！“

不远处的惠施听到后，嘴巴微张，仰头斜视着庄子心里思忖着--这怪咖，又开始胡言乱语了，随即,整了整衣领，走上前去，”咳，咳“清了清嗓子，提高调门说到

”子非鱼，安知鱼之乐？“

庄子一听不乐意了

”别跟我之乎者也的！你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐“

惠施眯眼，笑道

“我不是你，所以我不知道你的想法，同样，你不是鱼，所以你不知道鱼的感觉，这是可以断定的”，

说罢心想

“怎么样，这逻辑无懈可击了吧，看你怎么对答”

庄子闭目仰面朝天，缓缓说道

“请回到论题开头，子非鱼，安知鱼之乐也？，就是说你不是鱼，怎么能体会鱼的快乐，你并没有否认鱼的快乐，只是质疑我是怎么知道的”

“那好，我告诉你，我就是在这桥上知道的。”

惠施低头不语心中飘过一万头草泥马…… 这孙子太气人了！！

是啊，辩论和逻辑本就是一个求证的过程，惠施一生的命题是围绕着是什么展开，以怎么做收尾。他看到战国时代，秦国的崛起对其他国家的胁迫，进而采用联合抗秦的方法，以求平衡与制约秦国的一家独大，以求一个前程似锦，功名远播。虽然最后惠子的政治抱负覆灭了，但是不得不说他是一个有能力，有抱负的能人。

而庄周，却总是遗世独立，他在乎的永远是主观上的“是什么”从客观世界中不断提取实相，进而佐证他自己心中的那个“逍遥”，他追求的是一个“道”，是外界自然与心中自然的统一结合体，其实追求的是宇宙的真相。

在他的眼中，心物一元，他会因梦中的蝴蝶，而忘却周遭一切甚至是觉知自我，甚至当他醒来，还彷徨不定的自问：是庄周做梦变成了的蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦变成了庄周。 要知道在两千两百年后的今天，在人类科技走过工业时代，进入信息时代后，我们的量子物理才将将触及，“意识与物质之间的关系”，“生与死共存”，“多时空共存，多形态共存”才刚刚有了一些猜测与观察。但当时的庄周从何得知？难道是天真吗？近乎于孩童的那种先天真直觉？

但有时我也会被他冷静与决绝震惊，

“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。--“

泉水干枯了，两只鱼未能及时离开，只靠对方口里的湿气勉强活着。或许有人会浮想出一个凄美的爱情故事，伟大坚贞的爱情。

可庄子却说，与其这么辛苦的爱，辛苦的共生，不如相忘于江湖。在他的世界里，如果能够在大江大海里逍遥，宁愿不曾遇见那份爱与羁绊。虽然凉薄的很却也通透，这种通透超越了人类的认知。就像是一双踩在云端的眼睛，俯视整个人间后，给出的答案，就像是上帝的一句忠告，残酷至极，但也确实一个正确的指引。指向了一个更高的维度于空灵的境界。

那他是神人吗？

他能了脱生死获得永生吗？

当然不能，在他快要死的时候，他的学生们想用一些贵重的器物给做陪葬，被他拒绝了。他说

“我以天地为棺，以日月星辰为陪葬，那还需要这些”

学生说

“可是乌鸦，鸟兽会吃您的遗体”

庄子淡然道

“在地面会被鸟兽分食，在地下棺木里也一样会被蚂蚁等昆虫吃掉。尔等又何苦劳神费力”

是啊他终归是人，总有肉身消亡的那刻，但是在他眼中的死亡，却是自然的万物演化，那是辛苦后的小憩，是新的开始。生命从无中来，从有又回归到演化中，生死一齐，本就是一件事。当然我不知道这种旷达背后是一个什么逻辑，到底是否成立。

目前的科学也只是停留在猜测和推论中，并无法证明真假。但是我却感叹于他的豁达，这是一种真的逍遥，当你不惧怕死亡后，其实也就了脱了生死。因为这个生与死的形态不会对你产生影响。不希求也不惧怕，一切自自然然，抛开枷锁和概念去感受整个过程就好。再进一步去想，既然死都不怕，生命中还有什么难事！尽量感受就好！

所以庄子不是神人，并没有超脱六道，不在五行，你说他是自我安慰也好，自我催眠也罢，但是这种通透确是尽性的很，这种逍遥的境界人向往之！

庄子奇人也！

还原一个我心中的奇人，一种生命的可能！

就像莎士比亚的哈姆雷特，每个人都有不同的见解。

对于庄子，更是有不同的解读，有道士将其视为老祖，有唯物主义斗士把他当成毒瘤，有儒家弟子视其为癫人狂士。

这都无所谓，我醉心于他的心中的世界，生不窃喜，死不恐惧。一切自然坦荡！