简释
详释
一、色蕴 · 开章
颂文
色者唯五根 五境及无表
解释
释曰：五根，眼耳鼻舌身；五境，色声香味触；及无表色。此十一种，名为色蕴。
二、色蕴 · 别释
1、五根
彼识依净色 名眼等五根
彼识
- 彼者，彼前眼等五根也。
- 识者，即眼耳鼻舌身识也；
- 眼识等五，依止眼等五根，从依得名，名眼识等。
- 颂言彼识，彼能依识故名彼识。
依净色
- 依净色者，彼识所依，五种净色，名眼等五根。
- 眼等五根，体清净故，如珠宝光，故名净色。
2、五境
颂文
色二或二十 声唯有八种
味六香四种 触十一为性
色境
释曰：色二或二十者。
色有二种：一显、二形。
或二十者，开为二十；
显色十二，形色有八，故成二十
显色十二者，青、黄、赤、白、影、光、明、暗、云、烟、尘、雾。
形色八者，长、短、方、圆、高、下、正、不正。
日焰名光。月星火药诸焰名明。障光明生，于中余色可见名影，翻此为暗。谓形平等名之为正，形不平等名为不正。余色易了，故今不释。
声境 - 种类
声唯有八种者，一、有执受大种为因有情名可意声，二、有执受大种为因有情名不可意声，三、有执受大种为因非有情名可意声，四、有执受大种为因非有情名不可意声，五、无执受大种为因有情名可意声，六、无执受大种为因有情名不可意声，七、无执受大种为因非有情名可意声，八、无执受大种为因非有情名不可意声。（见文首表解）
声境 - 执受
有情身中，所发音声，名有执受，谓言手等也。
声境 - 有情名
就中语业名有情名，能诠表故；拍手等声名非有情名，不能诠表故。
风林河等，所发音声，名无执受大种为因。无执受中有情名者，谓化人语声，此化人身，虽无执受，能诠表故，称有情名。余义易知。
味境
味六者，苦、酢、醎、辛、甘、淡别故。
香境
- 香四种者，好香、恶香、等香、不等香。
- 沉檀等名好香，葱薤等名恶香
- 好恶香中增益依身名为等香
- 损减依身名不等香
- 无增损者，名好恶香
触境
触十一者，一地，二水，三火，四风，五轻，六重，七滑，八涩，九饥，十渴，十一冷。
- 坚名地，湿名水，煖名火，动名风
- 可称名重，翻此名轻
- 柔软名滑，粗强名涩
- 食欲名饥，煖欲名冷，饮欲名渴。
冷饥渴 - 从果为名
冷、饥、渴三，是心所欲，非正目触，因有三触，发此三欲，故冷、饥、渴，是触家果，而非是触。今言触者，从果为名。故论云：此皆于因，立果名故。
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