八十万禁军教头王进--《水浒传》中一个意义深远的正面形象

八十万禁军教头王进--《水浒传》中一个意义深远的正面形象

        写的文章多了，看书就得齐步跟上，俗话说，要送人一碗水，自己就得有一桶水。下午无事，随手翻了翻《水浒》，想要解读其中的门道，还真有些烧脑！

        《水浒传》中一百单八将的正面形象是不多的，很多人物都是亦正亦邪，譬如花和尚鲁达鲁智深，从名号中就可以看出，作者对其的定义，不守戒律的和尚，智力会提升到一个层次，不过有些慢了。鲁达本是延安府的提辖，一介武职干部，奈何要管理屠户镇关西外室和妻子之间的矛盾，把史进的跑路钱给了外室金翠莲跑路，逼得史进瓦罐寺落草不说，还将家庭之间的民事纠纷上升为“三拳打死镇关西”的刑事案件，直到小说结尾“钱塘江上潮信来”才“今日方知我是我”，也算功德圆满。

        其次，从绰号也可以看出，作者对小说人物的戏谑，及时雨宋江（送江），智多星吴用（无用），豹子头林冲（树林里乱撞）。让人觉得恐怖的有，黑旋风李逵（理亏），活阎王阮小七，母夜叉孙二娘等。

        当然，作者施耐庵也有他喜欢的正面形象，比如作者倾尽笔力描写的武松，用了十个回目，也称”武十回“，武松每一次的故事都有其被逼无奈的苦衷，不打虎会被吃掉，斗西门庆是为兄报仇，大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，都是被奸人陷害才亡命天涯的。

        其实，作者在第二回用半个回目”王教头私走延安府“，还描写了一个意义深远的正面形象，他就是东京八十万禁军教头王进，也是林冲的前任。话说殿帅府太尉高俅上任，王进因病缺席恭贺，高俅叫来仔细一看，王进竟是自己仇人的儿子，准备明日用刑。当夜，王进挑担、母亲骑马，俩人逃出了西华门，在渭南收了个徒弟九纹龙史进后，文中再无踪影。从故事中可以看出东京八十万禁军教头王进真是名不虚传，携母夜逃可以看出是个大孝子，徒弟史进与鲁达互斗交个平手，侧面衬托了师傅是武术的高手，见高俅一面便能预知大事不妙，采用”三十六计走为上计“可谓是个智者。

        相比于王进，继任者林冲就有些浪得虚名了，结交陆谦、交友不慎是为无智，抓住高衙内戏弄娘子拳头却打不下去是为无勇，祸事将近还在街头买刀意欲巴结太尉是为无谋，发配沧州留下休书是为无情，雪夜上梁山、火并王伦是为无义，像这种无情无义愚蠢之极的人，不断被戏文同情、被人们传诵是误人子弟的，人们总被八十万的名号唬住，其实教头就是个高台上演示武术动作的演员罢了。如果他有王进的一点儿仁义之心，带着发妻远走他乡，肯定能避祸，也会拥有幸福美满的生活。

        躁动的人心常常梦想江湖，平凡的世界人们常常呼唤英雄，幻想波澜起伏的人生，其实，美好的人生就该是教头王进式的被江湖忘记，养母送终，娶妻生子的平淡生活。王进是《水浒传》中的一面镜子，他告诉每一个所谓的英雄，如果你有一个冷静、智慧的大脑，任何事都能大事化小、小事化了。托塔天王不去抢官府的生辰纲，他还是乡里的里正，曾头市的箭也不会是千古之谜；押司宋江不和盗贼来往，也不会杀了美人阎婆惜，假以时日，也会成为一方官员；林冲好好陪着妻子礼佛，不去看和尚舞禅杖，定会保护好娘子了。

      南怀瑾先生说， ”光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不大靠得住，而小说人名、地点、时间都是假的，但那个故事往往却是真的！“

      我读书，喜欢看这些门道，喜欢解读作者的苦衷，作者都是希望天下太平的，顺从是平民的高贵姿态，服从是军人的勇敢天职，忠诚是党员的崇高理想，让我们多一些冷静和理解，让社会多一些和谐和静好！

        ”说走咱就走“，难免会走上歧途！