此不了事汉，不斩何为？

陆游《老学庵笔记》里面记载着一件事情。秦桧统治国家时在禁卫官署里有一军人名字叫施全的，由他伺候秦桧入朝，那日，施全手持斩马刀在望仙桥下等他，施全准备在那儿砍死他。

却不料，一刀下去，只砍断了一根轿柱而没有伤到秦桧，秦桧大怒，将其处死。从这以后，秦桧每次出行都是用亲兵五十人持棍棒保护他。

当初，施全被刑于市时，观众很多，大家都替施全惋惜，其中有一人大声说道：“此不了事汉，不斩何为！”大家听了都笑了起来。

这“不了事汉”是双关语，表面指施全是个不懂事的糊涂汉，竟敢冒犯宰相大人，该杀——所以才敢在官兵环侍的公众场合朗声说出。

但实际意思是施全不济事、不成器，竟然杀不了那个大奸臣，不死有什么用——所以才会引起其他民众的会心一笑，“功过是非”自在人心！

这是陆游的、也是旁观者的双重春秋笔法。高压之下，围观的民众以恶搞、反讽、擦边球的巧语来表达不满，古今一也。

纵观秦桧一生，你会发现：天使和魔鬼，其实就在一念之间！

秦桧的人生可以分为两半来写：一半是在他被俘前，一半是在他获宠南归后。

我们先来看秦桧的前半生，如果他坚持原则、英勇就义，他或许就和李若水、张叔夜一样流芳千古。然而，他却选择了另外一种人生。

靖康之耻前，你看秦桧的所作所为，根本看不出他和后来的奸相有任何关系。

首先，他坚决主战、誓要和金军抗争到底。

当金国对大宋虎视眈眈的时候，秦桧建议朝廷态度要强硬，不要让金人觉得好欺负；

当主战派和主和派争论不休的时候，秦桧坚决站在抗战这一边，多次上书要求积极备战；

当朝廷决定割让河北（河东）三镇：太原、中山、河间给金国的时候，秦桧也坚决反对；

当朝廷任命他为割地使干事的时候，他因为觉得耻辱，3次上书请求辞退。但是“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”

当年周公辅佐成王的时候，在有流言说他怀有篡位的阴谋时，也会感到恐惧。而当年王莽辅佐西汉平帝，尚未篡汉时又表现得谦恭敦厚，礼贤下士。

如果周公和王莽都在大家没弄清楚真相的时候就去世了，那么他们真正的为人处世的品格就没人能够知道了。这是用周公、王莽故事，说明真伪邪正，日久方验。

不能仅仅经过短时间对人行为的考察，就对他的品德做出评判。而应长期观察，才能得出正确结论。

历史的车轮滚滚向前，秦桧也最终被钉在中华民族的耻辱柱上，应该是永世不得翻身了！

前些年，我去西湖景区，本来要去瞻仰武穆王的，可时间太短，没有去成，甚为憾事！今天，因为疫情，美国一些政客为了转移国内视线，挑起中美间的明争暗斗。

这种斗争中，也会有两种应对策略——一是针锋相对;一是卑躬屈膝。可以说“中美争斗”是一块“试金石”，可以检验出一些人是没有膝盖骨的——他们不能直挺挺的站着的！