《清史稿》，536卷，八百万字，记载约8000人，可为浩如烟海。不知几人能全文阅读，更不知有几人能从中获得一些什么？在我看来，大清王朝说来算是很好的王朝统治，相比以往的任何华夏王朝。可最终清朝也难以逃离走向没落的事实。至于败落理由的解读，长久以来千百种并不夸张。可是若说到根本，大概也即是这几个而已：没有现代眼光看世界的统治者，没有制胜法宝的国家武装暴力集团的坚挺，没有更拓展更先进的经济发展模型。大致便是如此吧！对于一个庞大且悠久的帝国，变革转型是一个巨大的且艰难的几乎不可完成的工程，其间会波及众多既得利益者的蛋糕，还要打破长久以来的惯性固执思维，以及日常的难以改变的习惯性操作，这些放在人类本性来说，都是异常难以克服的事实存在。所以只能举步维艰的勉为其难的固受江山，坐以待毙的等候歇斯底里的社会大变革。也即所谓的毁灭之后的重生。王朝生命力与个体生命更替有着类似的可见特征。既然走向毁灭是势在必然，哪怕奋力挣扎也只能是困兽之斗，之于现实与未来不具备任何意义。这就很类似病入膏肓的人总想要寻求医术高明的医师给予续命的救赎。殊不知，医生学界有着“三三一”原则，三分之一的病不需要治疗自然能康复，三分之一的病需要有效治疗方可痊愈，三分之一的病是医疗所无能为力的，那剩下的三分之一，就是能否遇见那个三分之一能治疗这个病症的医师的概率可能，毕竟世界之大，并不是每个件事都那么碰巧刚好遇见的，或者说遇见的概率也仅仅10%而已。所以，就这个意义来说，运气成分好像也占据颇具显眼的位置。
很显然，大清的病症已经无需运气成分的加持了，因为它得的是那种任何医疗措施都无能为力的病。因为时代走到那个路口，顺便给予这片土上地热衷固守的那帮“肉食者”下了病危通知书。时间从来不是问题，问题是那个王朝的时间已经所剩无几了。
果其不然，时代的变革总需要大量的陪葬品，那些不图思变的既得利益者就通通进入大清死穴的陪葬坑。这本不足惜，可是站在人文关怀的角度看，任何生命的逝去都是对所有生命的间接考量，再次确认了死亡的不可避免性。生命所能做的只是“各领风骚数百年”的短暂辉煌。
对我来说，我是不太喜欢读历史的，因为在历史中总能读到惨壮的悲歌。但凡真正有价值的文字记录总无法逃离悲剧的浸染。没有哪一段光鲜亮丽的历史时期却有着至高无上的文字故事语言艺术。悲情才是引起人们共情的最有效方式，这恰恰也刚好反映出人之劣根性的本质，只能看着别人比我差，我加以同情，可是别人比我好，那种莫名的反感与愤怒变油然而生。时代也是如此。所以，怜悯与恻隐之心并非人之自带产物，而是经过比较衡量之后从而选择产生嫉妒的衍生品。
单就有限的生命而言，都是时间的奴隶以及等待时间宰割的羔羊，在次期间多数情况下都是一些周而复始的往复循环而已。毁灭，重生，然后再次毁灭……
网友评论